ISBN 0124-0854
N º 102 Agosto 2004 proverbial paciencia y entender que el tiempo se medía también con el andar de los animales del zodiaco chino , y que un ritmo inevitable controlaba todo : la caída de una dinastía , el vuelo de la mariposa y la aparición de la flor del durazno después del invierno : todo sucedía y cambiaba a su debido tiempo , no había razón para apurarse , no había forma plausible de oponerse . Bien lo había dicho Lao-Tsé : " Lo que es contrario al Tao no durará largo tiempo ". . Después de un año , balbuceando el mandarín , con el cuerpo inundado de té , adaptado a los movimientos del Tai-Chi y con el espíritu rejuvenecido , hice mi primer viaje al sur cruzando el río Amarillo , navegué las tres gargantas del Yang-Tsé , y conocí ciudades inmensas agarradas sobre tan contorsionada geografía , y con tantos millones de habitantes , que pensé que si llegaba a perderme en sus laberintos tenía que quedarme a vivir allí . Estuve en la frontera con Vietnam , una geografía muy parecida a la nuestra por el clima y la flora , visité la tierra de los Tai , y gocé de la eterna primavera de Kunming . A mediados del año del buey , me trasladé a la Academia Central de Bellas Artes donde estaban los mejores calígrafos , los especialistas en paisaje , pájaros y flores , pintores de personajes , talladores de sellos , los diestros xilógrafos , los grandes escultores , y los jóvenes chinos y extranjeros más talentosos en las artes y oficios . La academia era una gran fábrica recuperada a los invasores japoneses donde estaban los talleres y las residencias de
los profesores con sus familias y los estudiantes . Allí , bajo la dirección de Tang Laoshi , viejo maestro experto en los secretos de la xilografía y del frotado , vino el aprendizaje de los tres cánones necesarios para " sembrar bambú en el corazón ". Lo primero , dijo el maestro Tang , era " entrenar el ojo del cuerpo y del espíritu ": descubrir los secretos del paisaje , la arquitectura , el lenguaje corporal de los hombres , la forma de las plantas , los animales , dioses y demonios , el universo de los objetos y las cosas , la estructura que ordena la palabra y los extraños caracteres , la compleja manera de nombrarlos y las estrictas reglas para dibujarlos basadas en antiguos cánones de la estética taoísta . Ver cómo la acción del Yin-Yang origina y da expresión a los " diez mil seres " que ocupan el vacío , un vacío primordial que todo lo llena . Como el poder de la energía del dragón , el Yang baja del cielo , toca la montaña , la humedece , desciende en forma de ca & cada , se detiene en el lago , corre hacia el río , va al mar y vuelve al cielo en forma sutil . Tal como el cielo fertiliza la naturaleza , así el artista da vida a su pintura de " montaña yagua " usando la " vena de dragón ". Saber que , según las artes geománticas del Feng Shui , cada cosa tiene su lugar en la naturaleza y la forma y energía que le corresponde , que " la belleza penetra gradualmente ", y que " no dañarse el ojo " es una clave fundamental del Tao de la vida sana y de la estética . La idea era construir una nueva percepción para aprender a ver la naturaleza y elaborar una nueva mirada . Fue