Se considera que la Teología de la Liberación sirve de base intelectual -con diferentes grados de marxismo- al movimiento de Comunidades de Base , el cual desemboca en la Iglesia Popular , antijerárquica . También sirve de fundamento , con diferente vocabulario , al Movimiento de Cristianos por el Socialismo , rama que adquirió mucha fuerza en Chile ( durante el régimen de Salvador Allende ) dirigido por el jesuita Gonzalo Arroyo ." ( 1 )
Es evidente que la Teología de la Liberación tiene grandes recursos económicos , que cuenta con el apoyo de muchos medios de información mundial y que actúa en lo religioso y en lo político . Debe reconocerse que en el plano material dicha “ teología ” despierta grandes ilusiones de prosperidad para las masas y a la vez les brinda un objetivo sobre el cual dirigir su ira ( odio de clase ) o sean las instituciones simplemente “ no marxistas ”. Esto le confiere una gran potencialidad expansiva , capaz de llegar incluso a realizar movimientos subversivos . En este punto de señalarles a los pobres -aunque falsamente- cuál es el enemigo que los mantiene en la miseria y de bendecirles la lucha contra él , la Teología de la Liberación lleva cierto tipo de ventaja , fraudulenta , a la Iglesia de dos mil años , para la cual está fuera de su campo resolver la situación política y económica del mundo . Puede impulsar a los laicos a que sean generosos y justos , pero no prometer la prosperidad mundial . En cambio , la Teología de la Liberación engaña a las masas afirmándoles que tiene la solución para su pobreza y que va a sacarlos de ella por el camino socialista . Dicha " teología " hace hincapié en la pobreza , pero jamás Identifica los veneros de donde surge . El más grande estrato de ínfima pobreza está en el campo , víctima de la Reforma Agraria revolucionaria . Gravemente pobres , también , son los desempleados , víctimas de la política revolucionaria de endeudamientos y estatizaciones . Pobres , asimismo , son las familias a quienes se les evapora su poder adquisitivo debido a la inflación creada por los sistemas revolucionarios .
Esos tres grandes veneros de miseria no son obra de la sociedad , como pretenden los " Iiberacionistas ", cuya táctica es invocar la miseria como bandera y lanzarse a promover el marxismo . La desinformación de las masas empobrecidas ( incluso de muchos sacerdotes de buena fe ) facilita dicho engaño . En los círculos católicos no se habla de las auténticas raíces de la miseria , de tal manera que el falso planteamiento de la Teología de la Liberación es la única explicación al alcance de los pueblos del tercer mundo . Por ejemplo : 1 . El campesino ignora que su miseria no se debe al sistema de libre empresa , sino a una Reforma Agraria de corte marxista . 2 . El desempleado ignora que su desventura se debe a la política marxistoide que obstruye la inversión para crear centros de trabajo . 3 . La inmensa mayoría de las familias con problemas económicos ignoran que su economía se deteriora debido a las lacras de la Revolución Mundial , patrocinada tanto por la Acción Violenta como por la Gradual . A todo lo anterior se agrega que el remedio a los males materiales no reside específicamente en medios materiales , sino en fuerzas espirituales . A mediados de este siglo había ya en el mundo una tendencia al materialismo , y la Teología de la Liberación enfocó el problema inclinándose más hacia todo lo material , en vez de impulsar un ascenso espiritual a la luz de la religión . El resultado ha sido creciente disolución .
( 1 ) Durante el régimen de Allende hubo en Chile una asamblea de 80 sacerdotes progresistas , en la que el Padre Paul Blanquart , profesor del Instituto Católico de París , elogió a Castro Ruz y dijo : " La Iglesia ya dejó de ser una y debe encaminarse por la senda del socialismo ; lo demás no es Iglesia auténtica , sino falsa y muerta ". (' Jesuitas , Iglesia y Marxismo '. Ricardo de la Cierva .)
EL SORPRENDENTE TRIUNFO " TEOLOGICO " EN NICARAGUA
En 1969 pequeños grupos de agitadores comunistas empezaron a cometer asaltos en Nicaragua . Para sorpresa de muchos , al año siguiente 40 estudiantes de la Universidad Católica Centroamericana , adoctrinados por maestros jesuitas , ocuparon la catedral de Managua y exigieron que fueran liberados varios de los guerrilleros detenidos .
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