5卷本《睿者先行》第5卷 5卷本《睿者先行》第5卷 | Page 162

他后来身系牢狱，蒋介石几度向他示好，他都冷冷地拒绝。
表面的理由是蒋介石杀了他的两个儿子，以及彼此信仰不
同，但骨子里乃是一个文化领袖对青红帮出身的政治枭雄的蔑视
以及“道不同、不相与谋”的不予认同。
陈独秀后来出狱后，曾有人为他和延安之间频频传话，但陈
独秀拒绝去延安，更拒绝以毛泽东要求的那种写检讨的方式去重
新入伙。
人们尽可以为陈独秀对这三个人的不认同找出种种理由，但
其原因归根结底乃是在于，陈独秀不管早年如何激进，但他在文
化取向上却与曾国藩们相近，与洪秀全们天然相克。
当然，历史的荒唐又在于，不管毛泽东如何给中共灌输他的
现代暴力话语和现代帝王话语，但“五四”新文化运动的光环，
却又被他牢牢地套在他的“山党”头上，从而使“五四”新文化
运动作为一种深厚的历史资源，始终为他所占有。
这是毛泽东及其中国共产党最后到手江山的一个决定性的
文化历史原因。
脱胎于“五四”运动的中共，无论走到哪里，都把“五四”
的象征性带到哪里。
当年许多热血青年的投奔延安，与其说是投奔毛泽东，投奔
共产党，不如说是投奔他们心目中神明般的“五四”文化。
可以说，当时热血青年们的投奔延安，其中没有几个人是读
了毛泽东写的文章，大多是读了“五四”现代白话文学作品，诸
如鲁迅、郭沫若的，乃至于巴金、老舍的。
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