5卷本《睿者先行》第5卷 5卷本《睿者先行》第5卷 | Page 140

毛泽东入主中共之后，把陈独秀缔造的“五四”式共产党逐
步改造成了梁山好汉党、井冈山的毛式“山党”。
从表面上看，“山党”信奉的主义和话语方式与“五四党”
并没什么不同，但在骨子里，在其文化心理层面上，在其集体无
意识层面上，两者已经迥然相异。
毛式“山党”的文化心理基础，既不是来自陈独秀那样的中
国士大夫精英传统，更不是出自于《山海经》那样的文化始源精
神，而是来自于由《三国演义》和《水浒传》之类演义小说所显
示出来的集体无意识创伤。
这类小说大都在话本的基础上形成，有着相当的听众和读
者。或者说，这类小说本身就是来自听众的心理需要。
从这类小说形成的年代，亦即宋、元、明三个朝代来看，不
要说《山海经》那样的神话早已成了遥远而模糊的记忆，就连汉
末党锢精英的气概、魏晋时代诸如嵇康那样的风骨、
《世说新语》
里的人文风貌、盛唐边塞诗中的豪迈激情，都已成为如烟的往事。
一方面是北方游牧民族一次比一次野蛮的入侵、征服和占
领，一方面是越来越沉溺于日常世俗生活和儿女缠绵之情的风
气，二者形成十分古怪但又极其强烈的对照。从皇宫到村野，从
庙堂到江湖，汉唐时期的阳刚之气，已被宋明年代的阴柔之情所
替代。男子汉大丈夫不是应该去当兵，而是理当去恋爱。
“大江东去浪淘尽千古风流人物”成了历史的回声，“杨柳
岸晓风残月”才是从皇帝到书生共同追求的时尚。这种英雄气息
的衰退，一方面造成了世风以言情为主，显得更具人性和人情味，
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