5卷本《睿者先行》第3卷 5卷本《睿者先行》第3卷 | Page 237

治人的人与治于人的人。
君子或者孙中山说的先知先觉者，依靠美德统治他人，他们
胸怀天下，不以一己之利为利。
被统治者则只知道汲汲于一己之利。
身负统治重任的君子们必须时刻修身、自我教育和反求诸
己，使自己的德行日臻完善。
至于小人，是不具有自我教育能力的，他们只有等待君子的
领导，先“富之”而后“教之”，才能摆脱不辨义利的禽兽般的
生活。
君子的言传身教，就像微风吹拂原野一样感化百姓，塑造社
会。
孔子给后代打造了一副巨大的精神枷锁，它不但锁住了社会
大众的心灵，使他们在面对君子时产生无法超越的卑微心理，而
自甘接受统治，把自己的命运托付给统治者，也锁住了官员的心
灵，他们在把自己的凡胎肉身乔装成“内圣外王”的模样时，不
得不进行自我欺骗。
圣人君子在哪里呢？
人们见到过多少这样的圣人君子？
即使有圣人，在人类历史的长河中，也可遇而不可求，不是
通过“修身”就能批量生产出来的。
如果不能成批地一代接一代地生产出圣人，依靠圣人撑起的
儒家政治大厦何能建立起来？
真正的政治家，应该是追求名誉的人。
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