等级制是动物世界不可避免的特征, 但对人类而言, 对公正 的关注有着同等重要的特征 。
亚里士多德认为, 每个人得到了他应该得到的东西, 他们也 就得到了公正的对待 。
而人们应该得到什么, 他又做出进一步的探讨 。 二
直到西方人用炮舰轰开中国的大门以前, 没有义务和权利平 衡的儒家价值体系一直都能很好维护着社会的上下关系 。
在欧洲旅行家的眼里, 中国是世界上最典型的被治理得井井 有条的国家 。 十九世纪, 法国人托克维尔在他《论美国的民主》 一书中提到了欧洲旅行者对中国的观感:
“ 集权统治可以不费吹灰之力就赋予国家的日常事务以秩序 严明的外表, 详尽地订出全国公安条例的细则, 及时镇压小规模 的叛乱和惩治轻微的犯罪行为, 使社会保持既无真正的进步又无 实质的落后的现状, 让整个社会永远处于被官员们惯于称之为良 好秩序和社会安宁的那种昏昏欲睡和循规蹈矩的状态 。”
孔子虽然被尊为圣人, 但统治者并不是全面奉行孔子思想, 而是根据自身利益加以取舍 。
在关于义务方面, 臣民的义务被用强制手段和法律加以固定, 是绝对的; 而自身的义务—— 施仁政—— 被虚化了 。
所谓仁政, 仅仅是薄赋轻徭, 孔子仁政思想中最重要的部分——“ 己所不欲, 勿施于人”—— 从来不是他们的义务 。
为了极大满足自己的私欲, 权势者高高凌驾于社会之上 。
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