5卷本《灵铱》第4卷 5卷本《灵铱》第4卷 | Page 218

述，著作有否学术价值，可以称得上“思想”，这就需要由这方
面的专家们来评判，而且要经得起时间的考验。
古今中外没有哪个帝王或终身“政治家”能被称为“思想家”
的，他们至少没有时间和精力去完成系统的著作。
同时真正的思想家一定是孤独的，他的“粉丝”一定不多，
被权力炒作起来的“思想家”一定是“假的”，无意义的，这都
是“思想”这一概念的属性决定的。
例如有人赞扬“打不赢就跑”的战争策略，称之为“伟大的
军事思想”，这种“赞扬”实在太“肉麻”了，打不过就跑，是
连阿猫阿狗也知道的道理。
民族国家的利益是什么，是个复杂而且很难得到统一共识的
“概念”，例如人们常常赞扬某政治家使中国人民“站起来了”，
这实在是一个感情上的话，如果把它作为赞扬该政治家的“证
据”，是没有逻辑性的。
如果这个“站起来”是指中国人在世界上得到尊重，是重要
国际组织的成员，持有中国护照的人可以自由出入多数国家，则
新中国在七十年代才进入联合国，至今还不能自由出入世界上的
主要大国。
而在四十年代末讲“中国人民站起来了”，是指什么呢？
在一个正常的社会里，普通人和政治家是没有什么关联的，
正如有哲人所说：一个需要英雄的时代是悲惨的时代，一个勇于
抛弃自己英雄的民族是伟大的民族。
这些话粗看似乎是胡说，但仔细想想是至理名言。
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