5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 216

种人际关系君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友，是以自我为中心的；
儒家施行仁政的具体方法是推己及人，把自我作为施政标准。
利益至上必然导致个人利益至上的绝对利己主义。
人们常常抱怨中国社会是一盘散沙。
事实上，这个社会历来就被冲突的利益所深深地分裂。
皇帝把整个天下当成自家的财产，官员通过为皇帝服务来实
现自己升官发财的梦想，至于升斗小民，就只能各人自扫门前雪。
从上至下的利益追逐既没有宗教的约束，更没有制度的约
束，利己主义朝向极端化发展。
生产商为了自己的利益可以完全无视消费者的生命和健康利
益，父母官为了自己的利益可以把他们所代表的人民赶向绝境。
利益冲突少有调和的余地，最后只有依赖于武力才能解决。
西方社会因为宗教纷争屡屡发动战争，中国社会则是为了物
质利益不断地同类相残。既然利益至高无上，利益的争夺也以最
激烈的形式——武力的形式呈现，家族之间的冲突由小规模的暴
力（械斗）解决，官民之间的冲突由大规模的暴力（战争）解决。
我们社会一直流传着一种观点，认为东方重视集体的价值，
西方重视个人的价值，坚持集体的价值还是坚持个人的价值就是
东西方文化的根本差异所在。
对这一误解，人们似乎早已习焉不察。
无论是个人主义还是集体主义，都是西方文化，是西方文化
的两个分支；更具体地说，是基督教文化的两个分支。
基督教把跟随基督、获得上帝的启示真理当成高度个人性的
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