5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 193

攻击的方法相当老套：要么把宪政冠以资本主义之名加以否
定，要么用社会主义宪政的概念否定宪政。
从苏联引进的意识形态专门与人类的正当天性对抗：人们要
求自由，它以资产阶级自由化否定；人们要求民主，它以资本主
义民主否定；为免于恐惧，人们要求采用权力制衡体制，它以西
方那一套否定。
这让人想起《十日谈》里的一个故事，大意是一位坚持禁欲
主义的神父为了使自己的儿子将来不受女色诱惑，从小就把他带
到与世隔绝的修道院里生活，禁绝异性出现在他的生活中。
在儿子十九岁那年，他第一次带上儿子进城，却发现儿子对
自己从未见过的女性不但非常好奇，而且非常感兴趣。
儿子指着大街上的年轻姑娘问父亲那是什么，父亲欺骗他：
“那是绿鹅。”
儿子便说“我要绿鹅”。
人的天性会告诉他们什么是好的东西和什么是有害的东西，
即使那是他们从不曾接触过的事物。对好的事物不管如何加之以
恶名，泼之以污水，仍然阻挡不了人们对它的向往和追求。
社会主义意识形态要挑战的是源远流长的民主法治理论和
历史同样悠久的民主法治实践。
和后者所代表的西方文明的主流比较起来，马克思主义理论
只是西方社会晚近出现的学说之一。
这一理论的故乡德国，其制度文明在西方从来就不处于领先
地位；实践这种学说的俄国则一直处于西方文明的边缘，代表着
193