5卷本《灵铱》第2卷 5卷本《灵铱》第2卷 | Page 192

筑的重要组成部分。
现代世界的政治必须为权力的合法性而斗争，不管是民主政
体还是其他政体。
合法性来自于人们的主观：人们普遍认为它是合法的，那它
就是合法的；人们普遍认为它是非法的，那它就是非法的。
观念的变化会引起合法性问题，原来普遍认为是合法的权
力，由于观念的变化就可能不再赋予其合法性。
马克思的共产主义意识形态是通过批判自己的对立面资本主
义而确立的：资本主义社会是一个人剥削人的社会，资本主义社
会的民主是为资产阶级服务的，是虚伪的民主。
他把自己生活上的贫困潦倒变成对资本主义的满腔愤怒，并
把自己想象为无产阶级的代言人。
在历史的发展和流变中，这种意识形态与苏联社会主义实践
结合到一起，形成社会主义意识形态；在共产主义没有实现之前，
社会主义就一直靠其意识形态的优越性去“战胜”资本主义。
根据这样的需要，资本主义社会必须永远固定在被告席上接
受社会主义的审判。
因此在社会主义语系中，任何事物只要冠之以资本主义就具
有了虚假和罪恶的性质；相反，如果冠之以社会主义就代表了不
容置疑的先进性。
在中国经济处于下行通道和不能继续为权力的合法性提供令
大多数人信服的支持时，就需要重新退回到意识形态中去寻找权
力合法的依据，向民主宪政发起攻击。
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