5卷本《灵铱》第1卷 5卷本《灵铱》第1卷 | Page 177

受到不少民众的欢呼。
道德沦丧绝不是今天的社会才有的现象，而是中国社会一个
长期古老的现象，在一个“只许州官放火，不许百姓点灯”的社
会，会是一个人们德行良好的社会吗？
在否定自利的合理性后，儒家只能把改变世界的希望寄托于
“不以一己之利为利，以天下人之利为利”的贤人君子了。
君子政治是一种既极为简单，又极不现实，也缺乏智慧的政
治设想。
世界上想成为圣贤的人很少，能成为圣贤的君主更是极其罕
见。
把好制度的希望建立在一个虚无飘渺、完全没有现实性的基
础上，没有比这更加不理性、不理智的了。
以儒家思想为意识形态的皇朝专制存在的极大悖谬是，它一
方面不承认任何个人拥有不可剥夺的财产权利，一方面圣明英主
却以天下为一人一家之产业。
专制权力集团拒绝接纳和分享，坚持绝对占有和独享，其结
果便只有两种选择：要么拥有天下一切，要么输个精光，搭上身
家性命。
这一结局也适用于觊觎天下的造反者：要么一无所有，失去
身家性命，要么拥有天下一切。
我们看到的中国历史只是一个又一个政权为了保天下在挣
扎中毁灭，一个又一个政权为了得天下又在废墟中兴起。
如此极端的行为完全违反了人类理性，除了赌徒和铤而走险
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