5卷本《灵铱》第1卷 5卷本《灵铱》第1卷 | Page 178

的亡命之徒，对正常人来说是不能接受的。
中庸和适度是一种美德，正常人追求平稳的人生，为了避免
难以承受的意外风险，他们愿意付出可以接受的成本交给保险公
司。
这显然是十分理性的利益算计，它也是保险业得以发展的基
础。
保险业率先在西方兴起和发展，可算是西方人普遍具有利益
理性的一个佐证。
罗马政治以及后来的英国政治更像是一笔保险业务：罗马贵
族和英国王室为了避免不能承受的失败而愿意付出一定的成本
——开放权力和放弃部分权力。
中国王朝制度虽经历两千年，当事人却始终没能舍得花点成
本给自己买上一份保险，而宁愿把前途交给命运之神，政治于是
也始终不能脱离赌局的特征。
五
亚里士多德说优良政体要由品质优异的人建立，他所指的优
异品质就是利益理性。
政治改良所需要条件仅仅只是人的利益理性，而利益理性可
以通过学习获得。
这个世界上恐怕没有第二个国家的历史像日本的近现代史那
样更能引起中国人的兴趣了，尤其是明治维新时期的历史，因为
在这个短暂的阶段日本突然强盛了起来，而同一时期也在致力于
改革的中国却很快被它甩出几条街。
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