RÂNDUIALA PRIMIRII SFINTEI ÎMPĂRTĂȘANII
CANONUL 101 TRULAN
dar şi la Sfântul Vasile cel Mare în Epistola către nobila Chesaria
(93), precum şi la Sfântul Ioan Damaschinul în Expunerea credinţei
ortodoxe (Dogmatica), în cartea a IV-a cap.13. Sfântul Ioan 67
Damaschinul în secolul VIII cu privire la împărtăşire dă acelaşi fel
de îndrumare ca şi ceilalţi părinţi zicând: „încrucişând palmele, să
primim trupul celui Răstignit!”. În unele părţi, de pildă la armeni,
până astăzi s-a păstrat rânduiala de a se da credincioşilor în palmă
sfântul Trup îmbibat cu sfântul Sânge.
În secolul al IX-lea în canonul 10 al sinodului local I-II
Constantinopol (861) între vasele şi obiectele folosite în cult apare
enumerată şi linguriţa; unii dintre comentatorii contemporani
opinează însă că această referinţă cu privire la linguriţă ar fi fost 68
interpolată în textul canonului. Folosirea linguriţei la împărtăşire
se va răspândi mai larg în Biserica Răsăritului după secolul al X-lea,
în secolele următoare uzanţa ei având a se generaliza la nivelul
întregii Biserici Ortodoxe.
Este în afara oricărui dubiu că problema folosirii linguriţei
nu poate fi o rânduială consacrată de Sfinţii Părinţi ai primului
mileniu creştin, aceasta fiind o soluţie de compromis, mai precis - 69
o inovaţie, acceptată în uzul comun ca soluţie mai comodă pentru
oferirea sfintelor.
Utilizarea linguriței la împărtășirea credincioșilor, depar є