CANONUL 101 TRULAN
RÂNDUIALA PRIMIRII SFINTEI ÎMPĂRTĂȘANII
în mod cu totul nejustificat această uzanţă pe seama Sfântului Ioan
Gură de Aur 38 pentru a da unui astfel de rit o oarecare autoritate,
însă aceasta îmi pare o absurdă eroare istorică, întrucât un asemenea
mare sfânt al Bisericii nu putea fi în dezacord cu practica cerută în
întreaga Biserică de la început şi până după vremea sa, către sfârşitul
secolului VII, când are loc Sinodul Trulan.
Sfântul Ioan Gură de Aur în Cateheza a II-a către candidaţii
la Botez arată că la vremea sa în vigoare era uzanţa împărtăşirii 65
laicilor dându-li-se Sfântul Trup în palmă 39. Aceasta o arată şi în
Tratatul despre preoţie în cuvintele:
„Mai socoteşti oare că eşti printre oameni şi că mai stai pe
pământ, când vezi că Domnul stă jertfă pe Sfânta Masă, iar pe preot
stând lângă jertfă rugându-se, când vezi că toţi se înroşesc cu
împărtăşirea cu cinstitul Sânge al lui Hristos ? […] O, minune ! O,
iubire de oameni a lui Dumnezeu ! Fiul, Care stă sus cu Tatăl, este
ţinut în clipa aceea în mâini de toţi şi se dă pe Sineşi tuturor celor
ce voiesc să-L sărute şi să-L primească. Toţi fac aceasta cu ochii
credinţei. Îţi par oare vrednice de dispreţuit toate acestea… ?!” 40 .
Este cert faptul că în toate Bisericile creştine locale din
primele sase-şapte veacuri, exceptând comunităţile eretice
monofizite, uzul linguriţei este necunoscut . După unii autori
folosirea linguriţei la împărtăşire apare în Siria, abia prin secolul al
41
VII-lea42 , alţii apreciază că mult mai devreme îndată după sinodul de
la Calcedon. Profesorul de liturgică Ene Branişte afirmă că până în 66
secolul şapte la împărtăşirea credincioşilor se proceda în acelaşi fel
în care procedează astăzi la împărtăşirea clericilor. Constituţiile
Apostolice amintesc un astfel de rit euharistic în rânduiala Liturghiei
clementine astfel: „Episcopul să dea Sfânta Pâine zicând: «Trupul
lui Hristos» şi cel ce primeşte să zică: «Amin!»; iar diaconul să
43
ţină potirul şi dându-l să zică: «Sângele lui Hristos…»” .
O astfel de rânduială a împărtăşirii o întâlnim şi la Sfântul
Chiril al Ierusalimului în Cateheza XXIII, 21-22 – precum am arătat,
32