Di fronte a una nuova condizione sociale , in cui tutto acquista carattere di avvenimento artificiale , intelligenza , velocità , viaggi , là dove il tempo diventa virtuale , un orizzonte dalla durata regolabile , là dove vita privata e pubblica si mescolano e si confondono , originale e copia si uniscono per contrazione , e gli oggetti hanno ormai la forza di imporci le loro regole , dobbiamo essere in grado di premettere una nuova soggettività autoriflessiva e incline alla trattativa e al confronto , una nuova attività poetico-pratica . Pratica perché non avrà una fine in sé stessa ( come Aristotele ) ma una continua trasformazione del soggetto umano in un “ possibile essere ”.
Oggi ci troviamo in mezzo ad una crisi ( crisi sociale , politica , estetica ecc .) che supera ogni controllo critico – di rigetto e supera simultaneamente anche la pretesa di essere comparata al fatto stesso sotto giudizio .
Ecco perché pretendiamo che la rappresentazione sia finita prima ancora di cominciare , visto che la rappresentazione , in quanto copia di un ’ altra , non è accaduta mai . È un “ inizio del non inizio ” per ricordarvi Derrida . Con la fine della rappresentazione ricerchiamo la filosofia nella decentralizzazione , la politica nell ’ inizio dell ’ incertezza e la scrittura poetica al “ centro delle grandi assenze ” come direbbe Rilke . Però dobbiamo riconquistare la poeticità del mondo ( questa poeticità del mondo esprime la filosofia presocratica ). Sapendo che tutte le soluzioni comprendono la stessa problematica e permangono problematiche , è meglio rimanere nella problematica della filosofia poetica . A questo pensiero poetico – filosofico ( secondo me questo pensiero si chiama pratica filosofica ) appartiene “ l ’ attecchimento ” ( rizoma ) di Deleuze – Guattari , il pensiero come sensazione interiore di Lyotard , la cura ( sorge ) di Heidegger , le situazioni limite di Jaspers , la radice quadrata della region pratica di Platone , ( vedi : Leggi , Republica ), ο quando cerchi di tracciare la Diagonale del suo quadrato secondo Pitagora ( ecco la pratica filosofica che cercano molti oggi ). La chiamo , questa , filosofia poetica ( dal greco
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