志异 Draft by Drama box July 2014 （中文）

一不是观众是多而体，他们。元的的观同有不识形意点和态。交流会上，却有许多观众表示，当剧中人物打架时有想介入的念头。他们后悔自己始终没有行动。可我们告诉他们，那不是我们的意图。我们并不是为了要让他们措手不及，我们并非要判定他们，因为所谓的参与性（engagement），是可以以多种方式和层面来进行的。我们基本上都想要自由，反对监控。然而当我们享有了自由，我们能否处理自己的分歧与冲突？新加坡人如今很善于表达、善于雄辩，对自己所拥有的权利也比较有认知。在这个社交网络的时代，我们必须反思如何善用社交媒体。《可怜》里的人物把打架的录影片段上载到面簿上。观众能够将上载的录影片段（脱离语境的影片）所可能引发的反应，对照现场实际发生的事件全貌，立刻进行辨别判断，因为他们能够同时参照二者。他们亲眼目睹一个人物如何挑衅对方，将对方激怒，遂录下对方的神态，上载到网上。这是在自由言行下所做出的举动，然而其意图是为了误导（认知受限的）面簿受众，那么这是否真的是负责任的行为呢？我们作为通过面簿观看录影的受众，是否应该更有辨识能力，避免在获知事态的全貌之前妄下结论？有些观众也许无法领会我们的意图，然而我们相信他们能够在演后交流会上发觉。你觉得你的戏如何处理社会课题？你的戏促进和谐，或提倡分歧？曾经有位观众来看戏，她是一名社 * 多元性和后现代感性 —

志异 Draft by Drama box July 2014 （中文） | Seite 8