ಮಾನವನ ಆರೆ ೀಗಯಕೆಕ ಅನುಭವ ಸಾಗರಕೆಕ ಜ್ಞಾನ ಭಂಡಾರಕೆಕ ಭಾರತದ ಅತಯಮ ಲಯವಾದ ಕೆ ಡುಗೆ “ ಯೀಗ ”. ಯೀಗ ಶಾಸರವು ಸಾವಿರಾರು ವರ್ಯಗಳ ಹಿಂದೆಯೀ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಾರದಲ್ಲಿತ ು ಎಂಬುದಕೆಕ ಸಾಕರ್ುಿ ನಿದಶಯನಗಳಿವೆ . ಯೀಗಶಾಸರವು ಒಂದು ದೆೀಶಕಾಕಗಲ್ಲ , ಒಂದು ಜನಾಂಗಕಾಕಗಲ್ಲ , ಒಂದು ಧಮಯಕಾಕಗಲ್ಲ ಸಂಬಂಧಪ್ಟ್ಿ ವಿರ್ರ್ವಲಿ ಯೀಗ ಇಡಿೀ ಜಗತಿುನ ಮಾನವಕುಲಕೆಕ ಸಂಬಂಧಪ್ಟ್ಿ ವಿರ್ರ್ವಾಗಿದುಾ ಭರತ ಖ್ಂಡದ ಪ್ರಮುಖ್ ವಿಜ್ಞಾನಗಳಲ್ೆ ಿಂದಾಗಿದೆ . ಯೀಗವು ಇಂದು ನಿನೆುರ್ದಲಿ , ವೆೀದ , ಉಪ್ನಿರ್ತ ುಗಳು , ಪ್ುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ೆಿೀಖ್ ಇರುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳಷೆಿೀ ಪಾರಚಿೀನತೆರ್ು ಯೀಗಕ ಕ ಇದೆ . ಭಾರತದ ಹರಪ್ಪ ಮೊಹೆಂರ್ೆ ೀದಾರೆ ೀಗಳ ಸಿಂಧುಕಣಿವೆರ್ಲ್ಲಿ ಪ್ುರಾತತವ ಉತಖನನಗಳನುು ನೆ ೀಡಿದಾಗ ಶ್ವ ಪಾವಯತಿರ್ರ ಅನೆೀಕ ವಿಗರಹಗಳು ದೆ ರೆತಿದುಾ , ಈ ಮ ತಿಯಗಳು ವಿವಿಧ ಭಂಗಿಗಳ ಯೀಗಾಸನಗಳನುು ಹಾಗ ಧಾಯನದ ಭಂಗಿಗಳನುು ನಿರ ಪಸುತಿುವೆ . ಪ್ುರಾಣ ಶಾಸರಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಶ್ವನು ಯೀಗ ವಿದೆಯರ್ನುು ಪಾವಯತಿಗೆ ಕಲ್ಲಸಿದನು . ನಂತರ ಪಾವಯತಿರ್ು ಸಪ್ು ಋರ್ಷಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಸಿಕೆ ಟ್ಿಳು . ಇದನುು ಮೊಟ್ಿಮೊದಲು ಚಿಂತಿಸಿ ವೆೈಜ್ಞಾನಿಕವಾಗಿ ವಿಸುರಿಸಿ ಪ್ರಚಾರಪ್ಡಿಸಿದವರು ಹಿರಣಯಗಭಯ ಈತನ ಗರಂರ್ ಸಂಸಕøತದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ .
“ ಯೀಗ ” ಎಂಬ ಶಬಧವು ಸಂಸಕøತ “ ರ್ುರ್ಜ್ ” ಎಂಬ ಮ ಲಧಾತುವಿನಿಂದ ಬಂದಿದೆ . ಯೀಗ ಎಂಬ ಶಬಧಕೆಕ ಅರ್ಯ ಕ ಡಿಸು , ಸೆೀರಿಸು , ರ್ೆ ೀಡಿಸು , ಒಂದುಮಾಡು ಎಂದಾಗಿದೆ . 1 ) ಕಠೆ ೀಪ್ನಿರ್ತ ು , ಇಂದಿರರ್ಗಳ , ಮನಸಿ್ನ , ಬುದಿಧರ್ ಕರಮಬದಧ ನಿಗರಹವೆೀ ಯೀಗವೆನುುತುದೆ .
2 ) ಪ್ಂತಜಲ್ಲ ಮುನಿಗಳು ತಮಮ ಯೀಗ ಸ ತರದಲ್ಲಿ- “ ಯೀಗ : ಚಿತು ವೃತಿು ನಿರೆ ೀಧ :” ಚಿತುದ ಮನಸಿ್ನ ವೃತಿು ಪ್ರತಿವೃತಿುಗಳನುು ತಡೆರ್ುವುದೆೀ ಯೀಗ ಎಂದಿದ ಾರೆ .
3 ) “ ಮನುಃ ಪ್ರಶಮನೆ ೀಪಾರ್ುಃ ಯೀಗ :” ಮನಸಿ್ನ ತರಂಗಗಳನುು ಶಮನಗೆ ಳಿಸುವ ಉಪಾರ್ವೆೀ ಯೀಗ ಎಂದು ಯೀಗ ವಾಸಿರ್ಿವು ಹೆೀಳುತುದೆ .
4 ) ಭಗವದಿೆೀತೆರ್ಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕೃರ್ಾ . “ ಸಮತವಂ ಯೀಗ ಉಚಯತೆ ” ಶರಿೀರ ಮನಸ್ನುು ಸಮತೆ ೀಲನವಾಗಿಟ್ುಿಕೆ ಳುುವುದೆೀ ಯೀಗ ಎಂದಿದ ಾನೆ . 5 ) ಸಾವಮಿ ವಿವೆೀಕಾನಂದರು “ ಯೀಗ ಅಂದರೆ ಮಾನವನ ಜೀವನ ವಿಕಾಸ ” ಎಂದಿದ ಾರೆ . 6 ) ಭಾರತದ ರಾರ್ರಪತ ಮಹಾತಮಗಾಂಧಿೀಜರ್ವರು ಆತಮ
ಪ್ರಮಾತಮನಲ್ಲಿ ಸೆೀರುವುದೆೀ ಯೀಗ ಎಂದಿದ ಾರೆ .
ಯೀಗ ಪತಾಮಹ ಪ್ತಂಜಲ್ಲ ಮಹರ್ಷಯಗಳು 185 ಸ ತರಗಳನುು ಹೆೀಳಿದ ಾರೆ . ಅದರಲ್ಲಿ ಅನೆೀಕ ವಿಧಗಳಿವೆ . ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಷಾಿಂಗ ಯೀಗ ( ರಾಜಯೀಗ ) ಮುಖ್ಯವಾದದು . ಅಷಾಿಂಗ ಯೀಗದಲ್ಲಿ ಎಂಟ್ು ಅಂಗಗಳಿವೆ . ಅವುಗಳೆಂದರೆ ರ್ಜ , ನಿರ್ಮ , ಆಸನ , ಪಾರಣಾಯಾಮ , ಪ್ರತಾಯಹಾರ , ಧಾರಣ , ಧಾಯನ , ಸಮಾಧಿ .
1 ) ರ್ಮ : ಸತಯ , ಅಹಿಂಸೆ , ಆಸೆುೀರ್ ( ಕಳವು ಮಾಡದೆ ಇರುವುದು ) ಅಪ್ರಿಗರಹ ( ಸಂಗರಹ ಮಾಡದೆೀ ಇರುವುದು ). ಬರಹಮಚರ್ಯ ಇವೆಲಿವು ಮನಸಿ್ನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಭಾವನೆಗಳು . ಮತೆ ುಬಬರ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ ಆಗಬಹುದಾದ ಅನೆೈತಿಕ ಕೃತಿಗಳು , ಸಮಾಜದ ಮೀಲ್ೆ ನಮಿಮಂದ ಆಗಬಹುದಾದ ಅನಾಹುತಗಳು . ಇವುಗಳನುು ತಡೆರ್ಲು ಬೆೀಕಾದ ಸಂರ್ಮವನುು ಮತ ು ಮಾಡಬಾರದ ಅಂಶಗಳನುು ಒತಿು ಹೆೀಳಿದೆ .
2 ) ನಿರ್ಮ : ಶೌಚ , ಸಂತೆ ೀರ್ ( ತೃಪು ), ತಪ್ಸು್ ( ಸಂರ್ಮದವರತಗಳು ), ಸಾವಧಾಯರ್ ( ಸತ್ ವಿಚಾರ ಪ್ರಚೆ ೀದಕ ಸಾಹಿತಯದ ಅಧಯರ್ನ ) ಮತ ು ಈಶವರ ಪಾರಣಿಧಾನ ಸವಯವನುು
ದೆೀವರಿಗೆ ಅಪಯಸುವುದು .
42