ಸಮರ್ವನೆುಲಿ ವಯರ್ಯಮಾಡುವುದೆೀ …? ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ಭರವಸೆಯಿಟ್ುಿ , ಕರ್ಿಪ್ಟ್ುಿ ಖ್ಚಿಯಗೆಂದು ಕಳುಹಿಸಿದ ಹಣ ಪೀಲುಮಾಡಿ ಪೀಲ್ಲಗಳಾಗುವುದೆೀ ..? ಈ ಪ್ರಪ್ಂಚ ಎಲಿಕಾಲಕ ಕ ಮೀಲ್ೆ ುೀಟ್ಕೆಕ ಅಧಮಯದಿಂದ ಕ ಡಿದೆ ಕ ರರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುವುದು ನಿಜ , ಜೀವನಶೆೈಲ್ಲ ಆಯಕರ್ನುು ಗಂಭಿೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೆ ಳುಬೆೀಕು . Life is not merely enjoyment , but it is an achievement . ಎಂದು ಅರಿತವರೆ ಜಗದ ರ್ಾಣರು . ಕೆಲವರಿಗೆ ಉದೆ ಯೀಗಿಗಳಾಗಿ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳಿಗೆ ಂದಿರ್ುಿ maintenance ಗೆ ಹಣಕೆ ಟ್ಿರಾಯಿತೆಂಬ ಧೆ ೀರಣೆ ಸರಿರ್ಲಿ . ಅವರ ಪೆರೀಮ ವಾತಯಲಯಗಳಿಗೆ ಬೆಲ್ೆಕಟ್ಿಲ್ಾಗದು ರ್ುವಪೀಳಿಗೆ ಎಚೆಿತ ು ಅತಿಬುದಿಧವಂತಿಕೆ ಅಹಂಮಿಕೆಗಳನುು ಬಿಟ್ುಿ , ಮನೆ ೀದೌಬಯಲಯಗಳನುು ಜಯಿಸುತು , ಆನ್ ಲ್ೆೈನ್ ರ್ಾಲ ತಾಣಗಳನು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೆದಕಿದರೆ ವಿಶವದ ವಿವಿಧಕ್ೆೀತರಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಸದಿವಚಾರಗಳು ಅಂಗೆೈರ್ಲ್ೆಿೀ ತೆರೆರ್ುತುವೆ . ಅವು ಸ ಪತಿಯದಾರ್ಕವಾಗಿ ಉನುತ ವಾಯಸಂಗಕ ಕ ಉಪ್ರ್ುಕುವಾಗುತುವೆ . ವೆೈದಯಕಿೀರ್ , ಶ್ಕ್ಷಣ , ಕೃರ್ಷ , ವಿಜ್ಞಾನ ತಂತರಜ್ಞಾನ ತತವಜ್ಞಾನದಲ್ಲ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವರು ಹಾಗ ವಿಕಲಚೆೀತನರಾದವರ ಎತುರಕೆಕೀರಿ ಮಹತವದ ಸಾಿನಮಾನಗಳಿಸಿದವರು ನಮಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗುತಾುರೆಯ ಹೆ ರತು ದುಡು್ಮಾಡಿದ ಕಾಳಸಂತೆಕೆ ೀರರಲಿ . ಸರಿದಾರಿರ್ ಆಯಕರ್ಲ್ಲ ರ್ಶಸು್ ಸಿಗುವುದು ಖ್ಂಡಿತ . ಒಳೆು ಸಂಪಾದನೆ ಉದೆ ಯೀಗ ಉದಯಮದಲ್ಲಿ ಸಾವವಲಂಬಿಗಳಾಗಿ ಏನನ ು ಸಾಧಿಸಬಹುದು . ಈ ದೆೀಹದಲ್ಲಿದುಾ ನ ಕಾಯಲ ಬಾಳಲ್ೆಂದೆೀ ಬಂದಿರುವ ಆತಮವನುು ಮುಗಿಸಿಬಿಡುವುದು ಆತಮಹತೆಯ ಅದು ಆತಮಘಾತುಕತನ , ತಿರಗುಣಗಳ ಪ್ರಪ್ಂಚದ ಕೆಡುಕಿಗಂಜ ಸಾರ್ುವ ಹೆೀಡಿತನ . ತಮಮ ಅಂತುಃಸತವವನುರಿತು ಇಲ್ೆಿೀ ಜಯಿಸಿ ಬದುಕಿ ಬಾಳಲ್ಾಗದ ಅಜ್ಞಾನ-ಮ ಢತನ ! ತಾಳೆಮ ಇದಾರೆ ಬಡವಬಲ್ಲಿದನು ನೆಮಮದಿ ಕಾಣಬಲಿನೆಂಬುದು ಉಪ್ದೆೀಶವಲಿ , ಅದು ಜೀವನಾನುಭವಿಗಳ ಅನನಯ ದೃಢನಂಬಿಕೆ . ಜೀವನಶೆೈಲ್ಲರ್ದೆಷೆಿೀ ನವಯವಾದರೆೀನು ! ಮಾನವಿೀರ್ ಮೌಲಯಗಳು ಮಾತರ ಎಲಿಕಾಲಕ ಕ ಒಂದೆೀ ಅಲಿವೆೀ ? ಹಿರಿರ್ರು ಹಳೆರ್ಕಾಲದವರೆಂದು ಅವರು ಹೆೀಳುವುದನೆುಲಿ ತೆಗಳುವುದು ಮ ಖ್ಯತನದ ಪ್ರಮಾವಧಿ . ಹಳೆರ್ಬೆೀರು ಹೆ ಸ ಚಿಗುರು .
ನಾಳೆ ನಮಮ ಮಕಕಳಿಗೆ ನಾವೆೀ ಹಳೆರ್ಬೆೀರಲಿವೆೀ …? ಮ ಲಬೆೀರನೆುೀ ಕಿತ ು ಹಾಕಿದರೆ ಹೆ ಸಚಿಗುರು ಹುಟ್ಟಿೀತೆೀ ..? ಹೆತುವರ ಹಿತಚಿಂತಕರ ಮಾತು ಕೆೀಳುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹೆಚುಿತುದೆ . ತಾನು ಮಾತನಾಡಿದರೆ ತಾನೆರ್ುಿ ತಿಳಿದಿರುವೆನೆಂಬುದು ಗೆ ತಾುಗುತುದೆ . ಅಲಿವೆೀ ?
ಹಿಂದ ತಿರುಮಲ ಶ್ಿೇವ ಂಕಟ ೇಶವರ ದ ೇವಾಲಯ ಮಹಾದಾವರದಲ್ಲಿ “ ಓಂ ” ಎಂಬ ಅಂತ್ಧ್್ನಿಪೂಣ್ ಸಂಕ ೇತಾಕ್ಷರವೂ “ ಧಮೇ್ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತ್ಃ ” ಎಂಬ ಘೂೇರ್ವಾಕಯವೂ ಇತ್ುತ . ಅಂದರ , ಯಾರು ಧಮ್ವನ್ುನ ರಕ್ಷಿಸುವರ ೂೇ ಅವರನ್ುನ ಧಮ್ವ ೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದ .” ಧಮ್ವನ್ುನ ರಕ್ಷಿಸುವುದ ಂದರ ನ್ಮಮಳಗಿನ್ ಜಿೇವಧಮ್ದ ಆಂತ್ರಿಕ ದೃಷಿ್ಯ್ಕೇ ಆಗಿರುವ ದ ೈವಿಕತ ಯನ್ುನ ಕಾಪಾಡಿಕ ೂಳುುವುದು , ಇತ್ರರಲೂಿ ಇರುವ ಜಿೇವಧಮ್ದ ದ ೈವಿಕತ ಗೌರವಿಸುವುದು . ಆಗ ನ್ಮಮನ್ುನ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಧಮ್ವಷ ್ೇ ಅಲಿ ; ಆ ಧಮ್ಸಂರಕ್ಷಕ ದ ೇವರಲಿವ ೇ ?.
ಗೃಹಸ ಾಶಿಮ ಧಮ್
ಸನಾತನ ಧಮಯ ಸಂಸೃತಿ ಪ್ರಂಪ್ರೆರ್ಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಹೆಣಿಾನ ಮಾನಸಿಕ ದೆೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನುು ಪಾರಯೀಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಿೀಕ್ಷಿಸಿಯ ಆರೆ ೀಗಯಕರ ಜೀವನಕೆಕ ವಿವಾಹಸಂಸಾಕರವು ಒಂದು ಪ್ವಿತರವಿಧಿಯಂದೆೀ ಪ್ರಿಗಣಿಸಿರುವ ಆದಿಮಹರ್ಷಯಗಳು ವಂದನಿೀರ್ರು . ಅವರ ಮಹತುರ ಆಕಾಂಕ್ೆಯ ಮನುಕುಲದ ಉದಾಧರ . ವಿಶವಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕಪ್ತಿು ಹಾಗ ಏಕಪ್ತಿ ವಿವಾಹಕೆಕೀ ಹೆಚುಿ ಮನುಣೆ ಇದೆ . ಗೌರವರ್ುತ ಸಾಿನವಿದೆ . ದಂಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮವೂ ಸತವಗುಣದಿಂದ ಉದಿಾೀಪ್ನೆಯಾಗುವುದಾದರೆ ಇಂದಿರರ್ಕಲ್ಾಯಣವಾಗುವುದು . ಇಂದಿರರ್ಕಲ್ಾಯಣವೆಂದರೆ ಸತವಗುಣ ಸಂರ್ಮದಿಂದ ಅತಿಭೆ ೀಗ ಸುಖ್ ನಿಗರಹಿಸುವುದು . ಅದನುು ಪ್ತಂಜಲ್ಲ ಯೀಗವು ಹೆೀಳುವಂತೆ- ಆತಮಕೆಕ ದೆೈಹಿಕಸುಖ್ ಭೆ ೀಗದ ವಾಯಮೊೀಹವಾದರೆ “ ಪ್ರಾಗಾತಮ ”. ಎಂದ ಆತಮಕೆಕ ಇಂದಿರರ್ನಿಗರಹ ಮಾನಸಿಕ ಸುಖ್ಸಂರ್ಮವೆ ವಿಹಿತವಾದರೆ “ ಪ್ತಾಯಗಾತಮ ” ಎಂಬುದಾಗಿದೆ . ಅಂದರೆ , ಅತಿಯಾದರೆ ಅಮೃತವೂ ವಿರ್ವೆೀ . ದಾಂಪ್ತಯದಲ್ಲ ಸಹಧಮಿಯಣಿ ಭೆ ೀಗವಸ ುವಲಿ . ಸಹಧಮಿಯ ಪ್ತಿ ಆಕೆರ್ ಒಲವಿನಲ್ಲ ಪೌರುಷೆೀರ್ವಂದಿತನಾಗಬೆೀಕು .
ಒಬಬರನೆ ುಬಬರು ಅಥ್ೆೈಯಸಿಕೆ ಂಡು ತಮಮ ಗುಣಸವಭಾವಗಳನುು ಸತವಗುಣದಿಂದ
26