ಸಮರ್ವನೆುಲಿ ವಯರ್ಯಮಾಡುವುದೆೀ …? ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳು ಭರವಸೆಯಿಟ್ುಿ, ಕರ್ಿಪ್ಟ್ುಿ ಖ್ಚಿಯಗೆಂದು ಕಳುಹಿಸಿದ ಹಣ ಪೀಲುಮಾಡಿ ಪೀಲ್ಲಗಳಾಗುವುದೆೀ..? ಈ ಪ್ರಪ್ಂಚ ಎಲಿಕಾಲಕ ಕ ಮೀಲ್ೆ ುೀಟ್ಕೆಕ ಅಧಮಯದಿಂದ ಕ ಡಿದೆ ಕ ರರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕಾಣುವುದು ನಿಜ, ಜೀವನಶೆೈಲ್ಲ ಆಯಕರ್ನುು ಗಂಭಿೀರವಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೆ ಳುಬೆೀಕು. Life is not merely enjoyment, but it is an achievement. ಎಂದು ಅರಿತವರೆ ಜಗದ ರ್ಾಣರು. ಕೆಲವರಿಗೆ ಉದೆ ಯೀಗಿಗಳಾಗಿ ತಂದೆ ತಾಯಿಗಳಿಗೆ ಂದಿರ್ುಿ maintenance ಗೆ ಹಣಕೆ ಟ್ಿರಾಯಿತೆಂಬ ಧೆ ೀರಣೆ ಸರಿರ್ಲಿ. ಅವರ ಪೆರೀಮ ವಾತಯಲಯಗಳಿಗೆ ಬೆಲ್ೆಕಟ್ಿಲ್ಾಗದು ರ್ುವಪೀಳಿಗೆ ಎಚೆಿತ ು ಅತಿಬುದಿಧವಂತಿಕೆ ಅಹಂಮಿಕೆಗಳನುು ಬಿಟ್ುಿ, ಮನೆ ೀದೌಬಯಲಯಗಳನುು ಜಯಿಸುತು, ಆನ್ ಲ್ೆೈನ್ ರ್ಾಲ ತಾಣಗಳನು ಬೆರಳಿನಿಂದ ಕೆದಕಿದರೆ ವಿಶವದ ವಿವಿಧಕ್ೆೀತರಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಸದಿವಚಾರಗಳು ಅಂಗೆೈರ್ಲ್ೆಿೀ ತೆರೆರ್ುತುವೆ. ಅವು ಸ ಪತಿಯದಾರ್ಕವಾಗಿ ಉನುತ ವಾಯಸಂಗಕ ಕ ಉಪ್ರ್ುಕುವಾಗುತುವೆ. ವೆೈದಯಕಿೀರ್, ಶ್ಕ್ಷಣ, ಕೃರ್ಷ, ವಿಜ್ಞಾನ ತಂತರಜ್ಞಾನ ತತವಜ್ಞಾನದಲ್ಲ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಿದವರು ಹಾಗ ವಿಕಲಚೆೀತನರಾದವರ ಎತುರಕೆಕೀರಿ ಮಹತವದ ಸಾಿನಮಾನಗಳಿಸಿದವರು ನಮಗೆ ಮಾದರಿಯಾಗುತಾುರೆಯ ಹೆ ರತು ದುಡು್ಮಾಡಿದ ಕಾಳಸಂತೆಕೆ ೀರರಲಿ. ಸರಿದಾರಿರ್ ಆಯಕರ್ಲ್ಲ ರ್ಶಸು್ ಸಿಗುವುದು ಖ್ಂಡಿತ. ಒಳೆು ಸಂಪಾದನೆ ಉದೆ ಯೀಗ ಉದಯಮದಲ್ಲಿ ಸಾವವಲಂಬಿಗಳಾಗಿ ಏನನ ು ಸಾಧಿಸಬಹುದು. ಈ ದೆೀಹದಲ್ಲಿದುಾ ನ ಕಾಯಲ ಬಾಳಲ್ೆಂದೆೀ ಬಂದಿರುವ ಆತಮವನುು ಮುಗಿಸಿಬಿಡುವುದು ಆತಮಹತೆಯ ಅದು ಆತಮಘಾತುಕತನ, ತಿರಗುಣಗಳ ಪ್ರಪ್ಂಚದ ಕೆಡುಕಿಗಂಜ ಸಾರ್ುವ ಹೆೀಡಿತನ. ತಮಮ ಅಂತುಃಸತವವನುರಿತು ಇಲ್ೆಿೀ ಜಯಿಸಿ ಬದುಕಿ ಬಾಳಲ್ಾಗದ ಅಜ್ಞಾನ-ಮ ಢತನ! ತಾಳೆಮ ಇದಾರೆ ಬಡವಬಲ್ಲಿದನು ನೆಮಮದಿ ಕಾಣಬಲಿನೆಂಬುದು ಉಪ್ದೆೀಶವಲಿ, ಅದು ಜೀವನಾನುಭವಿಗಳ ಅನನಯ ದೃಢನಂಬಿಕೆ. ಜೀವನಶೆೈಲ್ಲರ್ದೆಷೆಿೀ ನವಯವಾದರೆೀನು! ಮಾನವಿೀರ್ ಮೌಲಯಗಳು ಮಾತರ ಎಲಿಕಾಲಕ ಕ ಒಂದೆೀ ಅಲಿವೆೀ? ಹಿರಿರ್ರು ಹಳೆರ್ಕಾಲದವರೆಂದು ಅವರು ಹೆೀಳುವುದನೆುಲಿ ತೆಗಳುವುದು ಮ ಖ್ಯತನದ ಪ್ರಮಾವಧಿ. ಹಳೆರ್ಬೆೀರು ಹೆ ಸ ಚಿಗುರು.
ನಾಳೆ ನಮಮ ಮಕಕಳಿಗೆ ನಾವೆೀ ಹಳೆರ್ಬೆೀರಲಿವೆೀ …? ಮ ಲಬೆೀರನೆುೀ ಕಿತ ು ಹಾಕಿದರೆ ಹೆ ಸಚಿಗುರು ಹುಟ್ಟಿೀತೆೀ..? ಹೆತುವರ ಹಿತಚಿಂತಕರ ಮಾತು ಕೆೀಳುವುದರಿಂದ ಜ್ಞಾನ ಹೆಚುಿತುದೆ. ತಾನು ಮಾತನಾಡಿದರೆ ತಾನೆರ್ುಿ ತಿಳಿದಿರುವೆನೆಂಬುದು ಗೆ ತಾುಗುತುದೆ. ಅಲಿವೆೀ?
ಹಿಂದ ತಿರುಮಲ ಶ್ಿೇವ ಂಕಟ ೇಶವರ ದ ೇವಾಲಯ ಮಹಾದಾವರದಲ್ಲಿ“ ಓಂ” ಎಂಬ ಅಂತ್ಧ್್ನಿಪೂಣ್ ಸಂಕ ೇತಾಕ್ಷರವೂ“ ಧಮೇ್ ರಕ್ಷತಿ ರಕ್ಷಿತ್ಃ” ಎಂಬ ಘೂೇರ್ವಾಕಯವೂ ಇತ್ುತ. ಅಂದರ, ಯಾರು ಧಮ್ವನ್ುನ ರಕ್ಷಿಸುವರ ೂೇ ಅವರನ್ುನ ಧಮ್ವ ೇ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದ.” ಧಮ್ವನ್ುನ ರಕ್ಷಿಸುವುದ ಂದರ ನ್ಮಮಳಗಿನ್ ಜಿೇವಧಮ್ದ ಆಂತ್ರಿಕ ದೃಷಿ್ಯ್ಕೇ ಆಗಿರುವ ದ ೈವಿಕತ ಯನ್ುನ ಕಾಪಾಡಿಕ ೂಳುುವುದು, ಇತ್ರರಲೂಿ ಇರುವ ಜಿೇವಧಮ್ದ ದ ೈವಿಕತ ಗೌರವಿಸುವುದು. ಆಗ ನ್ಮಮನ್ುನ ರಕ್ಷಿಸುವುದು ಧಮ್ವಷ ್ೇ ಅಲಿ; ಆ ಧಮ್ಸಂರಕ್ಷಕ ದ ೇವರಲಿವ ೇ?.
ಗೃಹಸ ಾಶಿಮ ಧಮ್
ಸನಾತನ ಧಮಯ ಸಂಸೃತಿ ಪ್ರಂಪ್ರೆರ್ಲ್ಲಿ ಗಂಡು ಹೆಣಿಾನ ಮಾನಸಿಕ ದೆೈಹಿಕ ಸಂಬಂಧವನುು ಪಾರಯೀಗಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಿೀಕ್ಷಿಸಿಯ ಆರೆ ೀಗಯಕರ ಜೀವನಕೆಕ ವಿವಾಹಸಂಸಾಕರವು ಒಂದು ಪ್ವಿತರವಿಧಿಯಂದೆೀ ಪ್ರಿಗಣಿಸಿರುವ ಆದಿಮಹರ್ಷಯಗಳು ವಂದನಿೀರ್ರು. ಅವರ ಮಹತುರ ಆಕಾಂಕ್ೆಯ ಮನುಕುಲದ ಉದಾಧರ. ವಿಶವಜೀವನದಲ್ಲಿ ಏಕಪ್ತಿು ಹಾಗ ಏಕಪ್ತಿ ವಿವಾಹಕೆಕೀ ಹೆಚುಿ ಮನುಣೆ ಇದೆ. ಗೌರವರ್ುತ ಸಾಿನವಿದೆ. ದಂಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಮವೂ ಸತವಗುಣದಿಂದ ಉದಿಾೀಪ್ನೆಯಾಗುವುದಾದರೆ ಇಂದಿರರ್ಕಲ್ಾಯಣವಾಗುವುದು. ಇಂದಿರರ್ಕಲ್ಾಯಣವೆಂದರೆ ಸತವಗುಣ ಸಂರ್ಮದಿಂದ ಅತಿಭೆ ೀಗ ಸುಖ್ ನಿಗರಹಿಸುವುದು. ಅದನುು ಪ್ತಂಜಲ್ಲ ಯೀಗವು ಹೆೀಳುವಂತೆ- ಆತಮಕೆಕ ದೆೈಹಿಕಸುಖ್ ಭೆ ೀಗದ ವಾಯಮೊೀಹವಾದರೆ“ ಪ್ರಾಗಾತಮ”. ಎಂದ ಆತಮಕೆಕ ಇಂದಿರರ್ನಿಗರಹ ಮಾನಸಿಕ ಸುಖ್ಸಂರ್ಮವೆ ವಿಹಿತವಾದರೆ“ ಪ್ತಾಯಗಾತಮ” ಎಂಬುದಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅತಿಯಾದರೆ ಅಮೃತವೂ ವಿರ್ವೆೀ. ದಾಂಪ್ತಯದಲ್ಲ ಸಹಧಮಿಯಣಿ ಭೆ ೀಗವಸ ುವಲಿ. ಸಹಧಮಿಯ ಪ್ತಿ ಆಕೆರ್ ಒಲವಿನಲ್ಲ ಪೌರುಷೆೀರ್ವಂದಿತನಾಗಬೆೀಕು.
ಒಬಬರನೆ ುಬಬರು ಅಥ್ೆೈಯಸಿಕೆ ಂಡು ತಮಮ ಗುಣಸವಭಾವಗಳನುು ಸತವಗುಣದಿಂದ
26