Якутские епархиальные ведомости
18
вовать во время игры. Ты автоматически выполняешь то, что уже
наработано. Победы - это слезы
радости, это благодарение Господу,
что помог. Все сразу осеняют себя
крестным знамением. При проигрыше не каждый готов признавать
свои ошибки и недоработки, но
тем не менее рано или поздно, все
приходят к осознанию ошибок.
- Молитва и психологическая
установка для спортсменов — не
одно и то же. В чем, Вы считаете, принципиальная разница?
- Это совсем разные вещи. Молитву ты совершаешь утром, в начале
своего трудного дня, ты скажешь,
ты попросишь, ты переживешь уже
этот момент, в шесть-семь утра ты
уже с Господом пообщался. А вот
момент непосредственный перед
стартом, эти десять минут, когда
тебя собирает тренер, очень важен,
именно психологическая установка тренера на соревнование даст
в итоге определенный результат.
Это совсем другое.
- Получается, тренер в некотором смысле зомбирует.
- Нет, здесь больше говорится о
тактике игры или одиночного выступления. Даются некая оценка
и спектр твоих возможностей, которые ты можешь и в силах продемонстрировать, как тебе нужно
себя вести в сложившихся обстоятельствах. Спортсмен еще раз
слышит то, что и так слышал на
тренировках, тут он просто идет и
отрабатывает. Надежда и вера это все равно происходит утром,
до выхода из комнаты, до начала
всего этого действа целиком. На
стадион ты приходишь уже с этой
верой и с Господом, слушаешь
только последние наставления: пошел - сделал - получил.
- Очевидно, что инициатива
проведения встреч со священниками исходит от руководства как спортивного, так и церковного. Как Вы думаете: если
это не организовать сверху, то
проявят ли инициативу в этом
смысле сами верующие спортсмены?
- Я думаю, что просить они не будут, но все другое останется в них.
Идти и просить у них просто нет
времени. Все расписано от начала
и до конца, от отборочных туров
и восстановительных периодов до
мировых соревнований, со временем очень сложно. Хотя понятно,
что многое зависит и от личных
качеств спортсмена - всегда можно
найти пять-десять минут для того,
чтобы зайти в храм, поставить
свечку, помолиться. Я уже долго
работаю на руководящей должности и раньше у меня всегда были
причины, чтобы сказаться занятой. Но теперь, и уже давно, я понимаю, что время-то для Господа
найти при желании можно всегда.
Однако для наших спортсменов
эти встречи важны, каждый находится на своем пути.
Сегодняшняя доступность - это
великолепно оттого, что священники открыты и готовы к разговору, а не только к сухой исповеди.
Мы ведь просто изголодались по
такому общению, очень его не хватает. Вот, например, Библию почитать, конечно, читала я Библию, но
на моем уровне разве можно что-то
понять? Что это такое? Посоветоваться не с кем! Бабульки-то наши:
“А-а! Ты на каблуках пришла!! Ты
что? Ты тут не стучи!” Теперь наши
священники говорят: “А мы тут для
чего? Вы подходите, обращайтесь,
спрашивайте!” Однако спортсменов таких глубоко и понимающе
верующих все равно мало. Этот
стереотип, о котором мы говорили, о связке “тренер-спортсмен”,
он все-таки довлеет. Над всеми
отношениями: к миру, к Богу, к
людям, ко всему - тренер довлеет.
Вся ответственность по формированию личности спортсмена лежит
на тренере. Все, что он в него заложит, с тем и пойдет дал