Якутские епархиальные ведомости
этом и намека нет о якутах как об
этносе, в нем речь идет о всем человеческом роде, о всем человечестве
– обитателях Среднего мира, т. е.
мира земного, находящегося между
Верхним (небесным) миром и Нижним миром (преисподней), и Нюргун Боотур был спущен с Верхнего
мира на Средний для защиты человеческого рода от сил преисподней.
Так что в отличие от героев многих
других позднейших олонхо – это герой всечеловеческого, вселенского
масштаба.
В случае, если прототипом Нюргуна Боотура действительно является
Георгий Победоносец, то наскальное изображение всадника в нашем
гербе, взятое с ленских скал, может
оказаться не кем иным, а именно
нашим главным эпическим героем Нюргуном Боотуром. В своей
книге о Георгии Победоносце Аджи
упоминает о камне в стене одного
из армянских монастырей (около
часовни Вачагана III Блаженного),
на котором изображен всадник,
удивительно похожий на тех, что
высечены на скалах Алтая и Южной Сибири. Так что эти наскальные изображения скорее были не
праздным плодом фантазии их авторов, не забавой, искусством ради
искусства от нечего делать, а имели
определенное религиозное назначение. Покинув свою изначальную
родину – ойкумену общетюркской
цивилизации на Алтае и Южной
Сибири, наши предки вряд ли враз
запамятовали свою тенгрианскую
веру, и, возможно, даже и на Лене
не сразу расстались с культом Георгия Победоносца-Нюргуна Боотура.
(«Тенгрианское» буквально означает
«вера в Бога», Тенгри, или, по-якутски, Тангара – Единый Бог); так что
в буквальном значении этого слова и нас, христиан, можно назвать
тенгрианцами). Разве не говорит в
пользу этого и то, что именно олонхо про Нюргуна Боотура стало для
нас олонхо из олонхо, самым крупнейшим памятником нашего героического эпоса, главным духовным
достоянием нашей культуры, свидетельством его высоты и величия?
Если согласиться с этим, то остается признать, что, перейдя с ка-
менных скал на щит герба России, наш Нюргун Боотур стал,
как у древних тюрков, самым что
ни на есть надежным покровителем, стражем нашего государства.
«Второй после Бога». Тогда главный зал в сердце нашей родины
– в Кремле – Георги B