Часопис за књижевност, културу и умјетност Путеви Број 2 и 3 | Página 49

hутевМ

Борба између таквих идеја и вјечних откровења идеја религије
драматизована је вечерас, надам се да ће ми бити опроштено што то
истичем, мојим одсуством. Заправо сам питао своје дивне заштитнике

како би се осјећали када бих изговорио текст уживо. Оговор је маље­
више гласио: "Шта смо урадили да то заслужимо?" Са жаљењем сам

схватио шта су хтјели рећи.

Болно је и фрустрирајуће не бити у моrућности да се вратим старом
животу, чак ни у таквом тренуrку. Међуrим, желио бих да се захвлим
Харолду Пинтеру, његовим властитим устима, што стоји на мом мјесту.
Можда би се овај догађај могао узети као облик секуларног откровеља:
човјек рецептује текст мистериозним nроцесом од Другдје

одоздо? из Новог скотланд јарда?
говори ...

2

-

- одозго?
и износи га пред људима, и

Прије више од двадесет година, стајао сам стиснут на крају ове сале,
слушајући предаваље Артура Кестлера (Arthш
..

да Језик,

не

.
териториЈа,

Koestler).

Изнио је тезу

. .

представља основни узрок агресиЈе, Јер када

језик једном досегне ниво софистицираности којом може изразити
апстрактне концепте, стиче моrућност тотемизације; а када људи једном
подигну тотеме, ићи ће у рат да би их бранили. (Молим за опроштење

Кестлеровог духа. Ослањам се на старо сјећање, а то је непоуздано раме
на које би се човјек ослонио.)

У прилог своје теорије испричао нам је о животу два племена
мајмуна који су живјели на једном од острва у сјеверном Јапану. Два

племена су живјела једни близу других у шуми поред извјесне рјечице,
и преживљавали, што није неуобичајено, хранећи се бананама . Једно од

племена је, међутим, развило чудну навику да прије јела пере банане у
ријеци-, · док је друГо племе јело банане без претходног праља. А ипак,
каже Кестлер, два племена су наставила да у миру живе среhно као
комшије. А из ког разлога? Због тога што им је језик био исувише
примитиван да им омогући да тотемизирају било чин прања банана или

једења неопраних банана. Са префињенијим је зиком на располагаљу, и
мокре и суве банане су могле постати свети објекти од највеће важности
за религију, а онда, пазите _ се!- Свети рат .

Један младић је устао да Кестлеру постави питаље. Сугерисао је да је
можда прави разлог зашто се два IШемена нису борила тај што је било

довољно банана. Кестлер се ужасно наљутио . Одбио је да одговори на
такво марксистичко наклапање. И, у једну руку, био је у праву. Кестлер

и младић који му је поставио питање говорили су различитим језицима,
а љихови језици су били у конфлиту. Њихово неслагаље се чак може
схватити као доказ Кестлерове тезе. Ако бисмо Кестлера узели као

Нови скотланд јард - nпаб градске полиције ширег Лондона

2

46