Часопис за књижевност, културу и умјетност Путеви Број 1 | Page 81

истина је да би се тешко код старих Грка (као уосталом и код Латина) пронашао појам сличан појму .. сексуалности" . Наравно, Грци располажу многим ријечима за означавање различитих покрета или радњи које бисмо ми данас назвали сексуални.м. Они имају одговарајући рјечник за строго одређене обичаје и поступке, располажу и нешто неодре­ ђенијим терминима који се односе на оно што ми зовемо .. везом", " сношајем " или .. сексуалним односима" на примјер: sunousia, homilia, mixis, ocheia ... Међутим, немогуhе је у старогрчком језику пронаћи један општи појам који подразумијева све те покрете. Грци радо користе поиме­ ничени придјев aphrodisiac што означава одређене радње, покрете, додире који доносе извјесно уживање. Именици aphrodisiac одговара глагол aphrodisiazein. Он се односи на полну активност уопште. Тако се говори о тренутку када животиње доспијевају у доба у којем су способне за aphro- disiazein.1 8 Како год да је назовемо, једно је сигурно , за такву је љубав потребно двоје. У ·веhини случај ева , одрастао мушкарац и одрасла жена. Кажем, у · већини случајева, јер заиста чврсто вјерујем да није само љубав између ра­ зличитих полова једина пуновриједна еротска љубав, но за сада ... "Каква су то самосвојна обележја човека: мушкарац и жена? Бивства човека и бивства жене су дубоко различити основни начини људског егзистирања али повезани узаЈамно као надопуна. Постојање је по себи разломљено у две поло­ вине. Еротски сусрет полова не гаси њихову разлику, него је продубљује до треперећег лука напетости јединства супрот­ ности. Али питање је ·да ли је таква карактеристика довољ­ на да се означи животна моћ ероса у њеном егзистенцијал­ ном смислу. Сматра се да је већ раздвајањем секса и еротике повучена важна граница. То је већ део дијалектике ероса: љубав према индивидуи супротног пола не може се раздели­ ти на један душевни однос према једној особи и на други телесни према другом телу. Љубав такође није чисто однос између две особе, две слободе, него две слободе које су уроњене у полни природни темељ; али тек подударање општег и ПОЈединачног , жене уопште и ове жене , мушкарца 18 Dover, К. Ј ., Greek Homosexuality, Harvard University Press, 1989, 79 стр. 47.