Часопис за књижевност, културу и умјетност Путеви Број 1 | Page 74

hутевМ тада постојање не представља живот. Сам Бог дао би се дефинисати као цјелокупност љубави (Ероса) , као неизм­ јерно јединство у љубави . Ерос , који је екстатичан, који је буђење Божје љубазне жеље која оснива и сачиљава сва биhа . Како бисмо сад изнашли неки начин да опишемо искуст­ во прихватања те љубави? Никако него да се позабавимо љубављу између мушкарца и жене, љубављу која има под­ логу у природи али се не идентификује с природом, љубављу која је претпоставка живота ... Није случајно то што је однос Бога и човјека увијек изображаван љубавним односом мушкарца и жене. Кад Израиљ бива невјеран Богу и клаља се идолима, пророци сматрају да чини прељубу. Однос Бога . са своЈИМ народом , са сваким чланом свога . народа Јесте брачна тајна , љубавна тајна а то је и једини разлог да једна чисто љубавна пјесма нађе своје мјесто међу књигама Старог завјета - Пјесма над йјес.ма.ма . Међутим, љубав и