Часопис за књижевност, културу и умјетност Путеви Број 1 | Page 195

hутевМ
Та полиперспективност до пуног израза доћи ће у пјесми
Eli! Eli! Lama azavtani. Испитујући смисао Исусове жртве,
Крањчевић укршта у овој пјесми мит и хисторију ,
метафизику и социјалне основе друштва , морал и институ­
ционалну хијерархијску моћ да би на концу Голгота, као
метафизички и вјерски топос, постала симболом патње

човјека у времену. Зато и јест до краја трагички интонирана

. .

слика према КОЈОЈ :

Прошешала се йовијесш у срамошничкој хаљи,
И шшо смо небу ближи, све од неба смо - даљи.
И док први стих преко персонификације визуализира
трагички

.

садржаЈ

.

повизести

и

.

свиЈест

да

њоме

управља

безочна моћ, други стих садржину повијести мотри из мит­
ског обећања, из кршћанског концепта времена које његов

садржај схвата као долазак Спаса . Смисао жртве за
човјечанство и човјека, претворен је у кршhанску арену
унутар које царују моћници, а Бог у повијесном ланцу зби-

.

.

вања постаЈе предметом политичке манипулације:

И дерала се дружба од :Zадне сшрасши йјана;
Ми убијамо, Боже, све збо:Z шебе- Хосана.
Тако је Бог у политичкој манипулацији сведен на разину
идеолошке пароле , а Крањчевић метафизичку наду оцртава
сликом шајно:Z вјешриhа који на Голготи понавља Исусове
рије чи. Eli! Eli! Lama azavtani јест пјесма која критизира пови­
јест са стајалишта библијског обећања исусовске жртве и
универзалног хуманизма, при чему у

саму жижу критике

улази , заправо, религијска институција и с њом усклађена
хијерархијска моh. То укрштање повијесног, социјалног,
етичког и хуманистичког резултира мозаичком структуром

.

. .

. ..

.

ПЈесме у КОЈОЈ сваки дистих постаЈе сликом у КОЈОЈ Је присут-

на критика повијесних садржаја, критика
фукоовски
схваћене паноптичке, капиларне моћи институције. Зато се
може рећи да је Крањчевиh йобуњени йјесник, нека врста
камијевски схваћеног побуљеног човјека , који настоји разд­
војити моћ институције и библијско обећање , јер је увјерен
да

се

у

.

митскоЈ

.

нараЦИЈИ

налази

првотна,

елементарна

.

суштина хуманизма и етичке утемељености егзистенциЈе.

186