34 семь верст
рисом и макаронами . На всякий случай : как любые городские жители , мы были уверены , что еду можно купить везде , где люди вообще едят . Перед отъездом мы специально заглянули в правительство штата Амазонас : хотелось удостовериться , что нам не нужны какие-то специальные разрешения или бумаги , подтверждающие цель визита в муниципалитет Альто Ориноко , — все-таки граница , племена , эпидемиологическая обстановка напряженная , золотоискатели . Нас заверили , что самостоятельные путешественники из России ни в чем подобном не нуждаются .
Чистый маниок
Лодка , на которую мы погрузились , направлялась в поселок яномами в Верхнем Ориноко , на одном из притоков . Шесть дней пути . — Эй , ребят , а у вас в лодке есть питьевая вода ? Мы сможем там готовить еду ? — Да , да , конечно , — кивали наши яномами . — Мы же не пьем воду из реки , нетнет . — Надо было быть идиотами , чтобы этому поверить , и , конечно , мы были идиотами . Дни на лодке тянулись однообразно — ранний подъем , отправление , плеер или электронная книга , короткий обед . В обед мы открывали банку тунца , съедая одну на двоих и закусывая лепешками кассаве , похожими на черствый черный хлеб , а вечером ели общий рыбный суп . На ночь лодка причаливала к берегу , мы ночевали в индейских деревнях и рассказывали там про снег и про Россию . На третий день закончилась питьевая вода , а одну бутылку у нас просто кто-то утащил . Поэтому мы решились — пьем из реки . Из Ориноко , куда выкидывают весь мусор . На шестой день мы достигли промежуточной цели — поселка Окамо , где хотели встретиться с главой селения Антонио Гусманом . Мы надеялись , что он сможет помочь с транспортом вверх по реке Окамо , где настоящие традиционные индейцы яномами до сих пор живут в домах-шабоно . Именно фотографии шабоно впечатлили нас настолько , что мы рискнули ехать в Венесуэлу . Это общинный дом яномами из пальмовых листьев , большое круглое сооружение с пустой площадкой в центре , покатой крышей и разгороженными семейными жилищами вдоль стен . Шабоно для яномами — это все : дом , семья , община , принадлежность , часть наземного мира в противовес подземному или небесному . « Как называется твое шабоно ?» — первое , что спрашивает у тебя яномами , и это значит « Откуда ты ?». После этого спрашивают имена родителей , и только потом — как зовут тебя самого . Наше шабоно называлось Москвой . Гусману точно больше сорока , но сколько именно — сказать сложно , все яномами очень маленького роста , они быстро достигают зрелости и долго стареют . Он живет в доме из жестяных листов , это даже не дом , а шалаш , в котором растянуты грязные гамаки и постоянно тлеет очаг . Вечер мы проводим в этом жестяном доме , слушая рассказы Гусмана о прошлых временах Верхнего Ориноко , а спать отправляемся в семейный дом , где живут его дочери с маленькими детьми и мужьями . Хозяин предупреждает , чтобы мы не оставляли вещи без присмотра , и мы удивля-