содружество, куда, настойчиво- вежливо пригласили всех новых центрально азиатских стран. Восстановился традиционный, исторический союз двух империи против тюркской солидарности. Это дало им возможность не только взять под контроль процесс, сближения тюркских стран между собой, но и лишить уйгурское освободительное движение от всякой помощи со стороны и объявить его терроризмом, с которым можно бороться любыми средствами. Уничтожать их участников без суда и следствий.
В новых государствах начался процесс пересмотра истории своих народов, новые нации, новых государств начали искать свои забытые корни и исторические роли. Некоторые их представители начали безапелляционно приписывать своей нации неимоверную древность и роль родоначальника не только тюрков, но и всего человечества, от них не отстали и великороссы. На территории бывшего СССР за политическим хаосом начался историографический хаос, сопровождаемый истерической ревностью и конкуренцией между, тюркскими этносами, тюрками и русскими( славянами).
Изучение истории тюрков в России и других странах Европы преследовало цель, противостояние тюркскому миру и недопущение консолидации его народов. По этой причине не всегда верно оценивалась историческая деятельность тюркских народов, Но в тоже время, российские и европейские ученые внесли огромной вклад для изучения и написания истории тюрков и других народов Евразии.( Имею виду Евразию по Гумилеву). Поэтому, не отмахиваясь от трудов европейских ученых, а наоборот, основываясь на их труды и многолетний неоценимый опыт, беря с них пример, нужно изучать и писать историю тюрков и их предков. Я, придерживаясь следующих положений и принципов.
1. История пишется сильными народами, кровью, преследуя свои национальные интересы, подвергая слабых физическому и духовному уничтожению, стирая их следы из истории. Поэтому народам, освобождённым от колонии необходимо самым писать свою историю заново, опираясь на собственные источники.
2. В образовании наций, народов, консолидации их и создании государств решающую роль играла идеология, особенно, божественная, которая являлась и является источником духовности человека. Деградации религии и растления духовности, ради материальных интересов, приводило хаосу, разложению обществ и распаду государств.
3. В истории, не народы исчезают, как думают многие исследователи. Исчезают, их наименования, изменяются – этнонимы. Все прежние тюркские племена и народы остались в своих поколениях, изменяя свои наименования в определённых историка – политических условиях, добровольно или по вынужденности.
4. Ныне существующий каждый тюркский народ, нация и народностей вправе считать всю прошлую историю Уйгуротюрков своей, не отрицая ее принадлежность также другим родственным народам.
5. Тюркский мир, потеряв суверенную духовность, объединявшую его когда-то давно, перестал быть реальным, стал аморфным. Без возрождения духовности не может быть и речи о возрождении тюркского Мира.
Следуя, сказанному выше, хочу кратко изложить свою точку зрения на историю формирования Уйгурского и Тюркского Коумов, происхождение их наименования, религии и дать краткое разъяснение к значению сакральных терминов.
3