содружество , куда , настойчиво - вежливо пригласили всех новых центрально азиатских стран . Восстановился традиционный , исторический союз двух империи против тюркской солидарности . Это дало им возможность не только взять под контроль процесс , сближения тюркских стран между собой , но и лишить уйгурское освободительное движение от всякой помощи со стороны и объявить его терроризмом , с которым можно бороться любыми средствами . Уничтожать их участников без суда и следствий .
В новых государствах начался процесс пересмотра истории своих народов , новые нации , новых государств начали искать свои забытые корни и исторические роли . Некоторые их представители начали безапелляционно приписывать своей нации неимоверную древность и роль родоначальника не только тюрков , но и всего человечества , от них не отстали и великороссы . На территории бывшего СССР за политическим хаосом начался историографический хаос , сопровождаемый истерической ревностью и конкуренцией между , тюркскими этносами , тюрками и русскими ( славянами ).
Изучение истории тюрков в России и других странах Европы преследовало цель , противостояние тюркскому миру и недопущение консолидации его народов . По этой причине не всегда верно оценивалась историческая деятельность тюркских народов , Но в тоже время , российские и европейские ученые внесли огромной вклад для изучения и написания истории тюрков и других народов Евразии . ( Имею виду Евразию по Гумилеву ). Поэтому , не отмахиваясь от трудов европейских ученых , а наоборот , основываясь на их труды и многолетний неоценимый опыт , беря с них пример , нужно изучать и писать историю тюрков и их предков . Я , придерживаясь следующих положений и принципов .
1 . История пишется сильными народами , кровью , преследуя свои национальные интересы , подвергая слабых физическому и духовному уничтожению , стирая их следы из истории . Поэтому народам , освобождённым от колонии необходимо самым писать свою историю заново , опираясь на собственные источники .
2 . В образовании наций , народов , консолидации их и создании государств решающую роль играла идеология , особенно , божественная , которая являлась и является источником духовности человека . Деградации религии и растления духовности , ради материальных интересов , приводило хаосу , разложению обществ и распаду государств .
3 . В истории , не народы исчезают , как думают многие исследователи . Исчезают , их наименования , изменяются – этнонимы . Все прежние тюркские племена и народы остались в своих поколениях , изменяя свои наименования в определённых историка – политических условиях , добровольно или по вынужденности .
4 . Ныне существующий каждый тюркский народ , нация и народностей вправе считать всю прошлую историю Уйгуротюрков своей , не отрицая ее принадлежность также другим родственным народам .
5 . Тюркский мир , потеряв суверенную духовность , объединявшую его когда-то давно , перестал быть реальным , стал аморфным . Без возрождения духовности не может быть и речи о возрождении тюркского Мира .
Следуя , сказанному выше , хочу кратко изложить свою точку зрения на историю формирования Уйгурского и Тюркского Коумов , происхождение их наименования , религии и дать краткое разъяснение к значению сакральных терминов .
3