Тюркский Мир и его перспективы Доклад (на III у.к.) | Page 15

Тюркам, прежде чем говорить о величии и занятии достойное место в мировой
политике, нужно привести порядок свою идеологию и письменность, являющиеся основами
цивилизации любого сообщества народов. Без них, без образования общего «Я», не одно
сообщества народов не может создать собственную цивилизацию, приобрести уважение и
достойное место в среде равных, в современно Мире.
России не мешало-бы подумать, об избавлении от излишней гордыни, научиться
признавать равноправие народов и нации, ставить во главе своей политики человека,
создать для своих граждан условия достойной жизни. Что способствовало -бы
приобретению ее уважение в Мире и привлечению славянских и неславянских народов
к ней. Сила не всегда, привлекательна, она пугает и отталкивает даже друзей.
Тюркская письменность
Не все народы или сообщество народов может похвастаться наличием собственной
письменности. Уйгуротюрки с незапамятных времен имели собственные письменности.
Ученые как европейские, так и уйгурские, утверждают появление письменности у
Уйгуротюрков в древности. Уйгурские исследователи – к второму тысячелетию до н.э. а
европейские к II в. до н.э. или VI – VII в. н.э. А Изобретение уйгурами бумаги и
книгопечатания, соответственно, они относят, к II, и VIII в. н.э.
Предки тюркских народов в течение нескольких тысячелетий имели множество типов
собственных письменностей. Все они были связаны с религиями, которых они
исповедовали. Создавали собственную цивилизацию, отличную от цивилизации соседних
народов, не отвергая их, во взаимосвязи с ними, обогащая свою и их цивилизации.
Сохраняли при этом, собственную духовность.
Последняя тысяча лет, - до 30 годов 20 столетия - писали на письменности,
созданной, на основе арабской (коранической) вязи, связанной с религией Ислам. На них
написаны многочисленные шедевры тюрка - исламской культуры, имеющих мировые
значения. Несмотря, на потери духовной самостоятельности, после принятия Ислама, правя
своими духовными учителями, арабами, тюрки еще долго занимали устойчивое и ведущее
положение на мировой политической арене.
Бездумное принятие, арабских духовно - бытовых традиции и постулатов,
сложившихся у них, еще в IIV в. н.э. не адаптируя их, исконно тюркским, духовным
ценностям Тенгрианства, соблюдение их веками, без изменения, лишило тюрков
собственной духовности, способности самостоятельно мыслить, творить, анализировать и
творчески принять чужие достижения. У них появился устойчивая привычка, бездумно
подражать другим, что привело краху их государства, А замена собственной исторической
письменности чужими рассеяла тюркские народы по племенным языкам, отдаляя их и их
языки, друг от д руга.
Так, упразднение Турцией исторической письменности, принятие латиницу и
появление турецком языке множество терминов, основанные на Греко - латинские корни
сделало их язык не понятным другим народам тюркского Мира.
Новые тюркские государства тоже, вместо восстановления, своей исторической
письменности, следуя примеру Турции и считая «более прогрессивной», переходят на
латиницу, отказываясь от кириллицы, отрывая последующие поколение от последней,
столетней истории и культурного достижения своих народов.
Большинство граждан и элит новообразованных государств, как обычно бывает,
нетолерантны, горделивы и узконациональны. Они ещё не осознали, что все они тюрки,
одного историко-племенного корня, истоки своей культуры и принадлежать одной
цивилизации. Что каждое из их государств в одиночестве, без общетюркского «Я» и
конфедеративного объединения с остальными собратьями, не приобретет
политический вес в Мире. Тюркскому Миру, не имея единой письменности невозможно
15