С Т А Т Ь И А С Т Р О Л О Г О В � �
� � � ТОЧКА ОТСЧЕТА. Астрологический альманах • 2 2017
____ 60 считать ненаучной. И поскольку антропный принцип возрождается в современной науке, возможно, будут найдены естественно-научные способы обозначить согласованное соответствие между процессами психики и сознания и физическими процессами Земли, как производными от влияющей на нее Солнечной системы.
Такую задачу ставили представители русского космизма: В. И. Вернадский, который уже полвека назад сожалел о том, что в науке до сих нет ясного сознания, что явления жизни и явления мертвой природы, взятые с геологической, планетарной точки зрения, являются проявлением единого процесса [ 7 ]. Или А. Л. Чижевский, изучавший значение для органического мира космических излучений( влияние солнечной активности на пики эпидемий) [ 8 ]. Космизм сегодня актуален тем, что созвучен экологическому видению человека как органической части природы.
В рамках астрологического подхода может быть объяснено совпадение во времени напрямую не связанных между собой явлений, которое Юнг обозначал понятием синхронизма( синхронистичности) [ 9 ] и параллельность распространения информации, которую исследовал академик В. П. Казначеев [ 10 ].
Обычно на формирование человека, его психофизических особенностей и ментальных способностей рассматривается влияние двух факторов: генотипа и среды. Но есть третий фактор— биосоциальная ритмика( соотносимая с космической). Её описывает гороскоп, задающий психофизические и ментальные предрасположенности на момент рождения, как некий базовый импринтинг. Импринтинговый ритмический рисунок выступает как врожденные предрасположения, которые осознаются нами как идеи, чувства, потенции или потребности, о которых говорил уже Лейбниц, уподобляя их прожилкам в мраморе, предрасполагающим к тому, чтобы из этого куска была вырезана та или иная скульптура [ 11 ]. Этот импринтинг, правда, может быть дополнен или преодолён влиянием людей и событий, затрагивающих жизненные основы человека на глубоком биопсихическом уровне.( Наиболее характерный астрологический пример этого— когда вся семья начинает жить по гороскопу только что родившегося младенца, временно полностью переориентировавшись на его ритмику.) Индивидуальная предрасположенность таким образом рассматривается как сложная циклически-временная структура некоей уникальной точки времени, а реализация личности – разворот временной потенциальности в человеческом обществе.
Сегодня простое отметание астрологии как не-науки отводит ей нишу мистики, не требующей определения основ и границ этого знания, отчего в нашей стране и не происходит должного развития этой области – хотя в начале 90-х такие попытки были [ 12 ]. Как указывал Фейерабенд [ 13 ], наука должна лицом к лицу становится с параллельными сферами знания, что идет и на пользу самой науке, которая в столкновении с традиционными областями, оставленными за бортом, может найти новые пути развития.
Древнейшие способы восприятия явлений, преодолевая представления о бескачественности времени и пространства классического научного подхода, открывают определенные ключи познания мира, которые сегодня становятся актуальны. К. Г. Юнг нашел место достижениям мифологического сознания в психологии; но, если опираться не только на устойчивые пра-образы подсознания, но и на закономерную спираль их исторического развития, возможно использовать смыслы и сценарии архетипов как универсалий для изучения восприятия и мышления, социально-экономической и политической жизни. Поскольку аналогии древних мифов существуют в зоне современного познания, это дает возможность прогнозирования дальнейшего хода