Современные проблемы сервиса и туризма 2016_v.10_#3 | Page 47

Стр. 64–72

Соломина Ирина Юрьевна

еведом-просветителем, написавшим книгу
«Сказки и предания Самарского края». Книга содержит 183 рассказа, собранные в  Самарском крае и  близлежащих местностях
в  60–70-х  гг. XIX  в. В  1884 г. книга была издана в  12-м томе Записок русского географического общества и вошла в число лучших
фольклорных сборников. Ценность сказок,
собранных Д.Н.  Садовниковым, заключается в том, что они представляют не только
«общерусскую традицию», но сказочную
традицию среднего Поволжья.
Важную роль играют не только народные сказки, но и сказки, которые написаны
писателями С.Т. Аксаковым и А.Н. Толстым,
являющимися в  буквальном смысле литературными гениями мест Самарского края.
А.Н. Толстой жил в Самаре с 1889 по 1903 гг.
Дом-музей А.Н. Толстого (рис.  4) и  памятник главному герою Буратино в настоящее
время являются достопримечательностями
Самары. 16 сентября 2013 г. в Самаре установили памятник Буратино. Бронзовый Буратино высотой 170  см установлен на ул.
Фрунзе рядом с музеем Алексея Толстого,
автора сказки «Золотой ключик» (рис.  5).
Памятник появился в год 130-летия со дня
рождения писателя. Автором памятника
стал тольяттинский скульптор Степан Карслян. Бронзовый Буратино держит в высоко
поднятой руке золотой ключик, а у его ног
лежит большая книга. В церемонии откры-

тия скульптурной композиции принял участие Дмитрий Иосифов, сыгравший Буратино в фильме постановки 1975 г.
Исторические мифы возникают и  формируются в  результате исследования и  интерпретации истории как объекта познания,
не выходя за рамки истории. Исторический
миф может создать своё смысловое поле,
но это «поле» органично встроено в историческое пространство, и  живёт в  нём, переплетаясь и встраиваясь в другие смы словые
поля. Но всё это – ​пусть и по-разному понятая, но история [8]. Примером исторической
мифологии служит организация трансляции
исторических фактов, событий, которые происходили на территории Самарского края.
Известно, что на территории Среднего Поволжья находилось монголо-татарское феодальное государство Золотая Орда (в вост.
источниках  – ​Улус Джучи), существовавшее
с нач. 40-х гг. XIII в. до 1480 г. Русские княжества входили в  состав этого государства на
условиях вассалитета, что является формой
взаимной ассимиляции. По мнению Л.Н. Гумилева, Древняя Русь и Великая степь вместе
составляли единое этногеографическое пространство, а развитие русской государственности неизбежно шло в тесном взаимодействии с  южными и  восточными соседями.
В  ходе сложных этносоциальных и  этноконфессиональных процессов обобщались
и синтезировались сущностные особенности

Таблица 1 – О
​ собенности организации и проведения военно-исторического фестиваля
«Битва Тимура и Тохтамыша» в Самарской области

Table 1 – ​Features of the organization and conducting of military-historical festival «Battle of Timur and Tokhtamysh» in Samara region

Даты
Участники, зрители
проведения
20 военно-исторических клубов
1
17–20 
из 14 городов России и  Украины.
июля
Общее число участников  – ​136 чел.
2003 г.
Число зрителей достигало 3 тыс. чел.
2
16 июля 24 военно-исторических клуба из 9
2005 г.
городов России. В заключительный
день фестиваля присутствовало более 5000 зрителей
3
15 июля Более 200 чел. из 18 военно-исто2006 г.
рических клубов Самары и 6 других
городов. В  реконструкции Битвы
участвовали более 120 чел.

№ 

4

70

19 июля
2008 г.

Исторические клубы из Самары, Тольятти, Казани, Йошкар-Олы, Магнитогорска, Москвы, Санкт-Петербурга.
Гостей насчитывалось примерно
3500 чел.

Особенности проведения фестиваля
Вследствие участия гостей из Украины мероприятие
стало международным
Гости увидели турнирные бои, посетили археологическую выставку из фондов СОИКМ «Битва на р. Кондурче
в 1391 г.», восточный базар («Этнографическая деревня»),
в котором приняли участие около 100 ремесленников
Битва прошла по сценарию (со встречами ханов, маневрами войск и лучной перестрелкой) и была качественно
озвучена. Стихотворный текст комментария к битве написали на основе русского перевода татарского народного эпоса «Идегей»
Главными событиями фестиваля стали реставрация
в  поле части битвы силами примерно около 100 чел.
и  штурм воинами Тамерлана деревянной крепости
(укрепленного лагеря), который провели участники показательных боев из исторических клубов