Современные проблемы сервиса и туризма 2013_v.7_#3 | Page 31

Место мечетей с минаретами в распространении ислама в Северном Приаралье

в конце прошлого столетия С.Е. Ажигали
зафиксировал отдельно стоящий минарет
из жженого кирпича высотой более 11 м и
оплывшие следы планировок служебных и
хозяйственных помещений. По сведениям
старожилов, мечеть была построена в 1905–
1910 гг. под руководством мастера Ольденногая, здание ее было разобрано в 1937 г.,
а кирпичи использованы на строительство
в райцентре Карабутак (рис. 1). Сейчас населением пос. Белкопа и казахами рода култас-торткара на месте мечети построено
новое современное здание из силикатного
кирпича.
Далее в южном направлении к озеру
Курдым расположена мечеть акына Дюйсемби, которая по данным С.Е. Ажигали, строилась в 1909–1913 гг. «приглашенными мастерами из Оренбурга (или Уфы?), но под
руководством акына (ишана) Дюйсемби
Имашулы из рода шомекей-тока на средства местного населения. Мечеть прямоугольного плана (9,60  24,20 м), вытянута по
оси СВ–ЮЗ (рис. 2). Стены здания сложены
из жженого кирпича, перекрытие балочнобревенчатое (в настоящее время с шиферной кровлей). Над северо-восточным фасадом возвышается 8-гранная башня минарета
(общая высота 19 м) с шатровым куполом,
покрытым листовым железом. На противоположном фасаде выступает апсида мих-

раба. Плоскости стен расчленены нишами,
окнами, лопатками, имеются два дверных
проема: в юго-восточной и северо-восточной стенах. Специфична конструкция перекрытий проемов и окон — «арками» низкого подъема, в которых ощущается влияние
архитектуры более северных районов – Поволжья и т. д. Интерьер здания первоначально делился на два помещения: одно из них
со стороны минарета, где располагалась деревянная лестница, и второе — большое служебное помещение, в котором находился деревянный минбар у михраба» [2, с. 164].
Мечеть Исатая Сатыбалдыулы построена «в 1920-х гг. под руководством мастера Шомбала Бектасулы (рис. 3). Это аналогичное по двухчастной планировке здание
из сырцового кирпича, к которому с севера примыкает минарет из жженого кирпича. Подъем на минарет осуществлялся посредством винтовой кирпичной лестницы.
В юго-восточной стене здания устроен михраб с довольно интересным фронтоном над
ним» [1, с. 164].
Заметим, что мечети бассейнов рек Северного Приаралья функционировали некоторыми изолированными группами,
локально, почти одновременно во 2-ой половине XIX — начале XX вв. и главной (бас
мешіт, жұма мешіт) среди них являлась самая крупная из них, например, мечеть Нурпеке-ишана в с. Карабутак, мечеть Самурата, пос. Жабасак и т. д. С утверждением
советской власти в 30-х гг.
В ХХ в. мечети вышеуказанного региона в целом были подвержены специаль-

Рис. 2. Мечеть Дуйсенби. Общий вид
с востока. Фото Р. Бекназарова, 2007 г.

Рис. 3. Мечеть Исатая. Общий вид с северозапада. Фото Р. Бекназарова, 2007 г.

Башни в культурно-историческом пространстве

29