Современные проблемы сервиса и туризма 2013_v.7_#2 | Page 19

Культура как мост 12-метровый крест с надписью по-русски на подножье бронзовыми буквами высотой 0,5 метра: «Доблестным сподвижникам генералиссимуса фельдмаршала графа Суворова-Рымникского, князя Италийского, погибшим при переходе через Альпы в 1799 году». Рядом — бронзовый меч с лавровым венком. Инициатива его создания принадлежала князю С.М. Голицыну, взявшему на себя все расходы. Скала, в которой высечен памятник, небольшая площадка перед ней и ведущая к памятнику дорожка являются российской территорией. 19 июня 1999 г. на высшей точке перевала Сен-Готард был открыт памятник А.В. Суворову (композиция включает образы полководца Суворова, сидящего на коне, и пешего итальянского проводника Антонио Гамма. Скульптор Д. Тугаринов) [11]. В Великую Отечественную войну бесчисленные переправы и мосты становились эпицентром кровавых и беспощадных битв, в коих советские солдаты и офицеры совершали жертвенные подвиги во имя победы над фашизмом и освобождения не только своей Отчизны, но и многих народов Европы и Азии. Вспомним героя А.Т. Твардовского Василия Теркина [12]: Переправа, переправа! Берег левый, берег правый, Снег шершавый, кромка льда... Кому память, кому слава, Кому темная вода, — Ни приметы, ни следа… Переправа, переправа! Пушки бьют в кромешной мгле. Бой идет святой и правый. Смертный бой не ради славы, Ради жизни на земле. В художественной литературе, пожалуй, особенно примечательно сравнение Л.Н. Толстого: все прежнее существование Алексея Александровича Каренина в глазах самого героя выступае т именно как мост — искусственное сооружение, кото- рое вдруг оказалось разобранным и обнажило истинную пучину жизни. Писатель использует и выражение «золотой мост», понимаемый героем как способ примирения. Сегодня понятие «мост» выступает символом налаживания межкультурных коммуникаций, средством перехода от конфронтации к диалогу культур. Недаром таким ярким и запоминающимся событием стали перестроечные «телемосты» между СССР и США, ломавшие накопленные за годы «холодной войны» взаимные предрассудки и ложные стереотипы благодаря знакомству с повседневными реалиями обывателей двух стран. Однако в столь сложной и чувствительной сфере, как межкультурный диалог, разовые акции недостаточны. Глобализация подвергает серьезному испытанию способность наций к сохранению духовно-нравственного стержня, обеспечивающего их жизнеспособность и прогресс. Для России этот вызов имеет особый смысл. Революционный слом государственности и социально-культурных скреп общества в конце прошлого столетия наряду с агрессивным навязыванием стандартов массмаркета вызвал серьезные противоречия в отношениях поколений, полов, этносоциальных и конфессиональных групп, коренного населения и мигрантов. Каждому россиянину приходится учиться жить в новых обстоятельствах. После унижения гражданского достоинства в смутные 1990-е, когда казалось навсегда перечеркнутым то, чем жили миллионы советских людей — честный труд, коллективизм, социальная защищенность и повседневная безопасность, уверенность в величии и мощи своего государства, умение представителей разных народов жить в ладу и вместе гордиться мировыми достижениями соотечественников, — оказываются востребованными простые, но вечные ценности. Они являются общими для всех Мосты в истории и культуре 17