Современные проблемы сервиса и туризма 2013_v.7_#1 | Page 16

ПАРКИ И САДЫ: ИСТОРИКО-КУЛЬТУРНЫЙ АСПЕКТ но было посещение храма и пребывание в многочисленных внутренних помещениях. Но, поскольку высота зиккуратов была значительной (например, высота Вавилонской башни составляла около 90 м), то восхождение не было обыденной прогулкой. Поэтому, как пишет Геродот, около наружной лестницы, ведшей к храму на вершину зиккурата, были сделаны скамьи «должно быть для отдыха» [4, Т. I. с. 181]. Очевидно, что рядом со скамьями должны были располагаться деревья и кусты, которые высаживали в кадках, для создания тени и прохлады. Но кроме террасных (висячих) садов были и обычные. Наиболее простым типом садов в Древнем Междуречье были сады-рощи из различных сортов финиковых пальм. Впоследствии структура усложнилась. Сначала возникла ярусность: под пальмами стали сажать фруктовые сорта растений — гранатовые и лимонные деревья, смоковницы, миндаль и виноград. Подобные сады имели главным образом все же хозяйственное значение. Но постепенно цари и вельможи стали создавать сады и парки в основном для отдыха и развлечений, в которых стало все ярче проступать зонирование. В них обустраивались места для собственно отдыха, где высаживали декоративные растения, обустраивали искусственные водоемы и возводили небольшие сооружения. В парках устраивали зверинцы. Отличительной чертой садово-парковых комплексов Древнего Междуречья может считаться то, что царские парки периода Ново-Вавилонского царства были настолько огромными, что там устраивали не только охоты, но и военные маневры [3, с. 166]. Отдельно стали отводить места для огородных культур. Специально высаживали в парках евфратские тополя, кипарисы и даже какие-то виды хвойных деревьев. За порубку деревьев и ненадлежащее содержание садов налагались строгие взыскания. Так, по законам царя Хаммурапи (1792–1750 гг. до н. э.) 16 статей кодек- 14 № 1/2013 са посвящены этим вопросам [9, Ст. 27–32, 37–41, 59–62, 64–65]. Сады были предметом гордости и у правителей Ассирии. Царь Тиглатпаласар I (конец XII в. до н. э.) с чувством самодовольства описывает свои ботанические редкости: «Кедр и самшит вечнозеленый привез я из разных покоренных мною стран, деревья, которыми не обладал ни один из моих предшественников-царей; эти деревья я привез и посадил в своей стране, в парках Ассирии» [5, с. 691–692]. А у другого ассирийского правителя — Синахериба (701–681 гг. до н. э.) — произрастали благовонные растения из Сирии, различные сорта винограда из Персии и даже хлопок из Индии, названный «деревьями, производящими шерсть». Видимо, в правление Санхериба в окрестностях Ниневии было несколько опытных садов, где разводили «все сорта плодов всех народов», и даже капризная мирра росла в этих садах «лучше, чем на своей родине» [3, с. 122]. В Древней Персии садам и охотничьим паркам царей также уделялось огромное внимание. Следует отметить, что в Септуагинте (одной из канонических версий Ветхого завета, переведенной на греческий язык еврейскими книжниками в III в.) для обозначения Райского сада было использовано слово парадиз, вошедшее в греческий язык из древнеперсидского, означавшего «огороженный сад». Ксенофонт в своих сочинениях неоднократно упоминает о царских парках и Кира I (сер. VII в. до н. э.) и Кира II (558–529 гг. до н. э.) [9, Т. VIII, I. с. 38; 8; I, 2, 7], парках сатрапов [9, Т. VIII, VI, 12]. Весьма показателен показ Киром II греческому послу Лисандру своего сада в Сардах, называемого Парадиз. Лисандр, как пишет Ксенофонт, был поражен регулярными симметричными посадками прекрасных и редких растений, их благоуханием. Деревья в садах Среднего Востока были расположены, как правило, разбросанными группами без определенной геометрической правиль- Современные проблемы сервиса и туризма