Современные проблемы сервиса и туризма 2012_v.6_#4 | Page 15

Узоры хантов: живая традиция

Рис. 3. Орнаменты «медвежьи уши» (А)
и «медвежий позвонок» (Б) [12. С. 55, 57]
3. Новации в орнаментальной
системе хантов.
По мере развития торговых отношений ханты стали подразделять все вещи
на «свои» и те, что специально сделаны
на продажу. В последних стала преобладать
эстетическая функция. Сегодня на региональных и всероссийских выставках-ярмарках можно встретить орнаментированные поделки из бересты, бисера, резные
деревянные и костяные изделия, узорную
рыбью кожу и ровдугу и другие предметы,
в которых уже нет явно просматриваемого
индивидуального «почерка» мастера.
Преобладание эстетического отношения к орнаменту у современных мастериц, естественно, повлекло за собой изменение самой орнаментальной системы.
По мнению Т.А. Молдановой, в наши дни
формируется новое понимание красоты
в орнаменте — она уже связана не с криволинейностью и прямолинейностью,
как в былые времена, а с симметричностью и ассиметричностью и равной шириной орнаментальных линий. Такой
подход более всего характерен для мастериц, часто посещающих семинары мастеров декоративно-прикладного искусства,
которые регулярно проводятся в ХантыМансийском округе с целью сохранения
и поддержания орнаментальной традиции.

В то же время данные семинары привнесли новацию — использование трафаретов,
и как следствие — широкое распространение «обезличенных» симметричных узоров [8. C. 84]. Кр оме того, трансформация
традиционного мировоззрения приводит
к переосмыслению значения узоров, изменению их названий, а в ряде случаев —
к утрате некоторых элементов орнаментов
в пользу большей «красоты» и создания новых узоров, часто не имеющих семантики.
Исследователи также отмечают заимствование русских узоров в связи с переходом
хантов к новому бытовому укладу [5. С. 62].
Конечно, такой путь развития орнаментальной системы современных хантов
преждевременно было бы характеризовать
как «вырождение» их художественной традиции. Напротив, наличие новаций свидетельствует о том, что перед нами — живая, динамичная, развивающаяся система,
адаптированная в современных условиях.
Однако разрушение традиционного мировоззрения и, вследствие этого, забвение
семантики узоров, лишают новую орнаментальную систему целостности и органичности. Поэтому для того, чтобы сберечь народные художественные традиции
хантов (равно как и других малочисленных
народов), необходимы комплексные меры,
направленные на сохранение их традиционной культуры в целом. Но как это возможно в современных условиях?
4. Народные художественные
промыслы и этнокультурный потенциал
Ханты-Мансийского региона
Проблемы сохранения традиционных культур и этнокультурного ландшафта были подняты на прошедшей в сентябре
2011 г. практической конференции «Современные инструменты брендирования российских территорий». Руководитель Федерального агентства по туризму А. Радьков,
выступив с докладом «Формирование и реализация государственных маркетинговых

Туризм как диалог культур: традиции и новые возможности

13