СРЕДА . КУЛЬТУРА . ЧЕЛОВЕК .
РФ ). К тому же почти каждый 5-й горожанин — выходец из села [ 7 . С . 43 – 44 ].
В частности , охрана аборигенных ландшафтов как элементов общего наследия предполагает не только заповедование « эталонных » ареалов подобных территорий в местах развития традиционного природопользования и охрану их материальных компонентов . Необходимо сохранение аборигенной топонимики , языка и фольклора , воссоздающих виртуальные образы ландшафтов , сохраняющиеся в исторической памяти народов [ 12 . С . 470 – 471 ]. Такой подход создает возможности системной модернизации регионов на основе защиты уникальных природных ресурсов , в том числе для развития сервисной и туристской деятельности .
От власти во всех ее обликах люди больше всего ожидают не общих деклараций и характеристик тех или иных процессов или « трудов », а того , что связано с приземленными личными интересами и особенностями личной ситуации . Этот прагматичный , утилитарный подход важно учитывать , формируя программы развития туристических практик в конкретной местности ( патерналистские ожидания , социальный инфантилизм , сужение зоны неформального социального контроля и др .). Ценности приватного мира и душевной гармонии остаются самыми важными для большинства людей , а значит — при хорошо организованной практике ревитализации собственных , внутрироссийских форм досуга , в т . ч . путешествий , они могут быстро стать эффективной и доходной статьей развития регионов . В этом контексте привлекательным и социально значимым выглядит стимулирование внутреннего и въездного туризма , связанного с использованием и реконструкцией этнокультурного опыта российских народов по обживанию природных локусов , формированию уникальных и поучительных традиций , праздников , обрядов , социально-культурных самодеятельных объединений и экологически оправданному жизнеобеспечению .
Литература
1 . Мудрость тысячелетий . Энциклопедия . М .: ОЛМА-ПРЕСС ; ОАО « Красный пролетарий », 2006 . Автор-сост . В . Балязин . 848 с .
2 . См .: Знание о прошлом в современной культуре ( материалы « круглого стола ») // Вопросы философии . 2011 . № 8 . С . 3 – 45 .
3 . См . подробнее : Петрухинцев Н . Н . XX лекций по истории мировой культуры . М .: Владос , 2001 . 400 с .
4 . См .: Рогалина Н . Л . Задачи и уроки изучения российских аграрных реформ XX века // Российская история . 2011 . № 4 . С . 13 . Цит . по : Сибирь в составе Российской империи . М .: Новое литературное обозрение , 2007 . 368 с . См . также : Руднев В . В . Этническая метеорология . Традиционная народная культура и современность // Среда и культура в условиях общественных трансформаций . Сб . статей . М .: АИРО-XX , 1995 . С . 13 — 25 .
5 . Меховский М . Трактат о двух Сарматиях . М . -Л .: АН СССР , 1936 // http :// www . vostlit . info / Texts / rus15 / Mehovskij / frametext1 . htm ( дата обращения : 26.01.2012 ).
6 . Культура и пространство . Книга 2-я . Историко-культурные бренды территорий , регионов и мест . М .: ИЭА РАН , 2010 . 184 с .
7 . Готово ли российское общество к модернизации . Аналитический доклад Института социологии РАН совместно с Представительством Фонда . Ф . Эберта в РФ . М ., 2010 . 179 с .
16 № 1 / 2012 Современные проблемы сервиса и туризма