СРЕДА. КУЛЬТУРА. ЧЕЛОВЕК.
РФ). К тому же почти каждый 5-й горожанин— выходец из села [ 7. С. 43 – 44 ].
В частности, охрана аборигенных ландшафтов как элементов общего наследия предполагает не только заповедование « эталонных » ареалов подобных территорий в местах развития традиционного природопользования и охрану их материальных компонентов. Необходимо сохранение аборигенной топонимики, языка и фольклора, воссоздающих виртуальные образы ландшафтов, сохраняющиеся в исторической памяти народов [ 12. С. 470 – 471 ]. Такой подход создает возможности системной модернизации регионов на основе защиты уникальных природных ресурсов, в том числе для развития сервисной и туристской деятельности.
От власти во всех ее обликах люди больше всего ожидают не общих деклараций и характеристик тех или иных процессов или « трудов », а того, что связано с приземленными личными интересами и особенностями личной ситуации. Этот прагматичный, утилитарный подход важно учитывать, формируя программы развития туристических практик в конкретной местности( патерналистские ожидания, социальный инфантилизм, сужение зоны неформального социального контроля и др.). Ценности приватного мира и душевной гармонии остаются самыми важными для большинства людей, а значит— при хорошо организованной практике ревитализации собственных, внутрироссийских форм досуга, в т. ч. путешествий, они могут быстро стать эффективной и доходной статьей развития регионов. В этом контексте привлекательным и социально значимым выглядит стимулирование внутреннего и въездного туризма, связанного с использованием и реконструкцией этнокультурного опыта российских народов по обживанию природных локусов, формированию уникальных и поучительных традиций, праздников, обрядов, социально-культурных самодеятельных объединений и экологически оправданному жизнеобеспечению.
Литература
1. Мудрость тысячелетий. Энциклопедия. М.: ОЛМА-ПРЕСС; ОАО « Красный пролетарий », 2006. Автор-сост. В. Балязин. 848 с.
2. См.: Знание о прошлом в современной культуре( материалы « круглого стола ») // Вопросы философии. 2011. № 8. С. 3 – 45.
3. См. подробнее: Петрухинцев Н. Н. XX лекций по истории мировой культуры. М.: Владос, 2001. 400 с.
4. См.: Рогалина Н. Л. Задачи и уроки изучения российских аграрных реформ XX века // Российская история. 2011. № 4. С. 13. Цит. по: Сибирь в составе Российской империи. М.: Новое литературное обозрение, 2007. 368 с. См. также: Руднев В. В. Этническая метеорология. Традиционная народная культура и современность // Среда и культура в условиях общественных трансформаций. Сб. статей. М.: АИРО-XX, 1995. С. 13— 25.
5. Меховский М. Трактат о двух Сарматиях. М.-Л.: АН СССР, 1936 // http:// www. vostlit. info / Texts / rus15 / Mehovskij / frametext1. htm( дата обращения: 26.01.2012).
6. Культура и пространство. Книга 2-я. Историко-культурные бренды территорий, регионов и мест. М.: ИЭА РАН, 2010. 184 с.
7. Готово ли российское общество к модернизации. Аналитический доклад Института социологии РАН совместно с Представительством Фонда. Ф. Эберта в РФ. М., 2010. 179 с.
16 № 1 / 2012 Современные проблемы сервиса и туризма