Современные проблемы сервиса и туризма 2011_v.5_#2 | Page 78

ТРУДЫ МОЛОДЫХ УЧЕНЫХ

общественных отношений, культуры. Борьба
славянофильства и западничества не эпизод
в духовной жизни страны, а модель жизни духа
в расколотом обществе. Оба течения воплощали
раскол неспособностью к синтезу расколотых
частей самосознания [1. С. 229].
Современное состояние изучения западничества и славянофильства нельзя считать закрывшим проблему. Одним из важных аспектов
проблемы остается наличие альтернативного
подхода к западничеству и особенно к славянофильству. Некоторые исследователи рассматривают эти движения в конкретно-историческом
смысле как явления определенной эпохи, а другие — в расширительном значении как вековые
Литература:
1.
Ахиезер А. С. Россия: критика исторического
опыта. 2-е изд. Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. — 807 с.
2.
Барер И. Западники и славянофилы // Исторический журнал. 1939. № 2. С. 72–81.
3.
Державин Н. С. Герцен и славянофилы // Историк-марксист. 1939. № 1. С. 125–145.
4.
Дмитриев С. С. Славянофилы и славянофильство // Историк-марксист 1941. № 1. С. 85–97.
5.
Дмитриев С. С. Западники и славянофилы //
Молодой большевик. 1941. № 11. С. 39–49.
6.
Дмитриев С. С. Раннее славянофильство и утопический социализм // Вопросы истории 1993.
№ 5. С. 24–40.
7.
Дудзинская Е. Д. Славянофилы в общественной
борьбе. М.: Мысль, 1983. — 272 с.
8.
Китаев В. А. Славянофилы после отмены
крепостного права. Волгоград: Изд-во Волгоградского ун-та, 1994. — 68 с.
9.
Ключевский В. О. Неопубликованные произведения. М.: Наука, 1983. — 416 с.
10. Милюков П. Н. Очерки по истории русской культуры в 3 т. Т. 1. — М.: Прогресс, 1993. — 528 с.

76

№ 2/2011

тенденции русской истории. Противостояние
славянофилов и западников охватывает всю
нашу жизнь. Причина в том, что сущностным
явлением русской истории, неотъемлемым элементом массового сознания стал раскол. Лишь
в критические моменты истории, когда российской цивилизации угрожало исчезновение,
русский народ обретал единство, мощь, становился неодолимым. Насущной задачей развития
российской цивилизации является преодоление
раскола, чтобы на очередном витке истории
не повторялся вновь и вновь спор славянофилов
и западников. Иначе не вырваться из замкнутого круга русской истории, не встать на путь эволюционного развития.

11.

Олейников Д. И. Классическое российское западничество М.: Механик, 1996. — 68 с.
12. Плеханов Г. В. История русской общественной
мысли. М., 1918. Т. 1. — 450 с.
13. Плеханов Г. В. Соч. Т. XXIII. М., Л.: ГИЗ, 1926. —
459 с.
14. Покровский М. Н. Избранные произведения
в 4-х кн. Кн. 4. М.: Мысль, 1967. — 425 с.
15. Русская историческая литература в классовом
освещении / Под ред. М. Н. Покровского Сб.
ст. в 2 т. Т. 1. М.: Изд-во Коммунист. Академии,
1927. 424 с.
16. Цаголов Н. А. Очерки русской экономической
мысли периода падения крепостного права. М.:
Госполитиздат, 1956. — 464 с.
17. Цимбаев Н. И. Славянофильство: Из истории
русской общественно-политической мысли
XIX в. М.: МГУ, 1986. — 440 с.
18. Цимбаев Н. И. С. М. Соловьев и его научное наследие // Соловьев С. М. Избранные
труды. Записки. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1983.
С. 353–380.

Современные проблемы сервиса и туризма