Современные проблемы сервиса и туризма 2011_v.5_#1 | Page 71

Народные художественные промыслы в этнокультурном пространстве Северного Кавказа

Колосовского, Белореченского курганов являются шедеврами прикладного искусства. Изделия адыгских мастеров XVIII—XIX вв. восхищали многочисленных путешественников, купцов,
которые отмечали высокое мастерство и умение
оружейников и ювелиров. Из меди делали различную домашнюю утварь: медные большие
блюда, тазы, большие и малые сосуды для воды,
подойники, кружки. Чтобы избежать вредного
действия меди, сосуды лудили. Обилие медной
посуды в доме было признаком зажиточности,
и потребность в такого рода изделиях была велика. Основным приемом обработки была выколотка изделия или его деталей из медного листа,
литые изделия были редкостью или, как кубачинские котлы с фигурными изображениями,
высоко ценимыми раритетами. На дорогах Южного Кавказа можно было встретить бродячих
мастеров-медников, за спиной которых в кожаном мешке были различной формы молоточки,
наковаленки и инструменты для чеканки и гравировки. В городах и горных селениях находились стационарные мастерские.
Неотъемлемой частью этнохудожественной культуры Северного Кавказа является ручное ковроткачество. На территории данного
региона нет уголка, где бы ни ткали различные
виды ковровых изделий. Но особенно прославились мастерством исполнения, красотой узоров
и цветовых сочетаний высокохудожественные
ворсовые и безворсовые ковры лезгинских и табасаран ских мастериц. Современные исследования показывают, что жители Дагестана еще
в эпоху бронзы занимались прядением и ткачеством. В XII в. Дагестан превращается в важнейший центр экономики, торговли и художественной культуры Кавказа. Торговые связи
со странами Переднего Востока и Средней Азии
способствовали появлению ковровых изделий
культового назначения (намазлыки, молитвенные коврики). Дербент как крупный торговый
город на Каспии славился красками, добываемыми из трав, кустарников, которыми окрашивали шерстяные нитки. Здесь получило широкое
распространение выращивание естественного
красителя — марены. Развитие женских художе-

ственных ремесел, связанных с ковровым производством, получило распространение на всей
территории Дагестана. Этому также способствовало и наличие сырья, и избыток свободных рук.
После многих веков развития этого вида искусства, уже в XIX в., по мнению ученых-исследователей, сформировались самобытные центры
ковроткачества среди лезгин, табасаранцев,
аварцев, даргинцев, кумыков, лакцев, сосредоточенные в Южном, Центральном и Северном
Дагестане. Ковровое искусство многообразно
и богато. По характеру узоров и технике исполнения его можно разделить на три основные
группы: ворсовые, безворсовые и войлочные.
Войлочные ковры являлись главным украшением интерьера. Классический войлочный ковер
у адыгов, карачаевцев, черкесов окрашен в три
цвета — черный, серый и белый. Древнейшим
мотивом украшения ковров являются ромбы
в сочетании черно-белого контраста на сером
фоне. Орнаментальные элементы сочетаются
в бесконечном разнообразии линейно-графических, тональных и цветовых композиций.
Функциональное использование войлочных
ковров в современном мире претерпело изменения, в связи с чем производство технологически
сложного войлока было отодвинуто временем.
С 2000 года частично идет возрождение производства ковров, но, к сожалению, эти положительные тенденции не способны кардинальным
способом решить проблему сохранения промысла в северокавказском регионе.
Многие условия способствовали тому, что
на Кавказе возник очаг изготовления оригинального оружия, особенно холодного. Любой
свободный мужчина был вооружен кинжалом,
типичным был кинжал-меч с прямым лезвием.
В средние века распространилась сабля иранского образца, имевшая местные подражания,
в XVII—XIX веках в среде адыгских народов
была изобретена шашка, ее специфически кавказский облик пленил воинов многих народов,
вплоть до российского офицерства. Благодаря этому в конце XIX века выжили оружейные
центры Дагестана, Тбилиси и других мест. Примечательной чертой кавказского оружия было

Российский сувенир

69