Народные художественные промыслы в этнокультурном пространстве Северного Кавказа
ности народов Кавказа . Традиционная культура Северного Кавказа формировалась и развивалась в условиях повседневного быта и была связана , прежде всего , с созданием определенных материальных благ . Как следствие , свое эстетическое чувство и стремление к гармоничному выражению мироощущения народы Северного Кавказа реализовали не в изобразительных , а в « условных » искусствах . Народные художественные промыслы и различные виды декоративно-прикладного искусства народов Северного Кавказа являлись традиционным способом воспроизводства этнических характеристик ( наряду с языком , семьей , поселенческой общиной , обычаями ). Они играли заметную роль в сохранении и воспроизводстве культурной формы организации жизни , поскольку выражали представления об устройстве мира , закрепляли традиционные виды труда и его разделение ( за гончарным кругом работают только мужчины , а расписывают изделия всегда женщины ; в ауле Балхар , напротив , гончарным ремеслом занимаются только женщины ).
Народные художественные промыслы являлись и экономическим подспорьем для той или иной общины , важным источником ее жизнеобеспечения . Так , отдельные селения специализировались на художественной обработке древесины , другие — на обработке металла , третьи занимались ковроткачеством или же производством керамики . Важной особенностью северокавказского орнаментального искусства была его способность сохранять вплоть до XIX века архаичный характер , основанный на древнейших представлениях о мироздании . Система северокавказского орнамента фиксирует насущные проблемы и условия жизни коллектива , отражает его историческую память , этническую , национальную специфику отношений человека и природы . Архаичный орнамент народов Северного Кавказа ( особенно дагестанский ) характеризуется целым рядом признаков : геометричностью начертания элементов , свободной композицией , простотой , лаконичностью , но не однообразностью . Именно эти черты резко отличают его от искусства стран ислама и Европы .
Культура и искусство народов Северного Кавказа формировались на фоне бесконечных войн и постоянной борьбы с природой за выживание . В результате выработались основные специфические качества традиционного северокавказского декоративно-прикладного искусства : оно сурово и монументально ( как местный пейзаж ), оптимистично и жизнерадостно ( как « вкус » очередной победы ). Но в любом случае оно не знает регулярности , так как ее нет ни в местном ландшафте , ни в трудовой деятельности людей , живущих в этих условиях . Образцы художественных промыслов и ремесел , возрождение их традиционных видов являются « связующим мостом » в местах « прерыва » культурного развития ( преемственности ) в условиях миграции народов Северного Кавказа . Более того , в настоящий момент северокавказское декоративно-прикладное искусство можно рассматривать как « стабилизатор » кризисных ситуаций , возникающих в регионе . Эта область современного искусства наиболее необходима , богата , разнообразна и максимально перспективна среди всех других областей художественного творчества . Однако не вся продукция художественно-практической деятельности может соотноситься с произведениями народных ху-
Унцукульские изделия .
Российский сувенир 67