Современные проблемы сервиса и туризма 2011_v.5_#1 | Page 36

СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ — МИР КУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРА МИРА

сел». Манифестация заканчивалась «на воздухе
видировавших свою неграмотность крестьянок;
среди природы, за аулом или селом устраивались
совместное проведение праздника сел с близ
национальные игры, танцы, скачки, спортиврасположенными аулами» [4, д. 130, л. 24].
ные выступл ения. Вечером ставился спектакль,
Непосредственно 8 марта планировалось
по возможности приглашались казаки-хлеборо«улучшение питания в детских домах, беседы
бы других смежных с нашей областью округов»
делегаток с детьми, помощь им в уборке по[4, д. 238, л. 173].
мещений, починке и штопке одежды, питание
Как правило, празднование годовщины обдетей бедняков (где возможно), проведение окразования области носило строго выдержанный
тябрин и льготное вступление беднейших кределовой характер, а его наполнение менялось
стьянок в кооперативы» [4, д. 130, л. 24]. Утром
в зависимости от очередных задач советской
все собирались «у зданий исполкомов или школ,
власти. Наряду с идеологическим «крепленивыслушивали приветствия от партийных и комем» рядов трудящихся ими нередко ставились
сомольских ячеек, при этом сами чествуемые
«вопросы бытового устройства и жизни хлебопринимали активное участие в выступлениробов, их досуга и культурного роста». «Пролеях и приветствиях, которые заранее следовало
тарский» досуг настоятельно требовал не только
подготовить… Вечером — спектакли с пьеса«политически осмысленного времяпровождеми из жизни и быта женщин, декламации» [4,
ния, но и примера, достойного для подражания»
д. 130, л. 24].
[4, д. 181, лл. 201, 203].
Тремя годами позже план проведения
Несколько иную тональность имело празд«праздничного дня 8 марта» был полностью
нование «международной солидарности женпосвящен «широкому разъяснению женским
ского пролетариата» — дня 8 марта. В отличие
массам задач, выдвинутых партийным съездом
от других праздничных дней, его проведение
и областной партийной конференцией в деле раохватывало собою целую неделю. В 1925 г. он
ционализации производства, снижения себестопроводился под лозунгами «Смычки города
имости продукции, укрепления крестьянского
с деревней», «Вовлечения работниц в партию
хозяйства» [4, д. 234, л. 137]. В качестве практии комсомол», «Втягивания женщин в общеческих мероприятий по улучшению труда и быта
ственную жизнь» и «Улучшения
быта и борьбы с бытовыми преступлениями» [4, д. 130, л. 24].
Для его проведения создавались
специальные сельские комиссии. Помимо традиционной
части в виде обязательных собраний и заседаний, им вменялась в обязанность разработка
«реальных возможностей закрепления праздника». В тот год
они предусматривали «открытие
участков черкешенок, крестьянок при избах-читальнях и в отдельных домах; выделение в изН. Когоут «Чистота — залог здоровья».1923 г. [6]
бах-читальнях одного дня для
С горки под горку
крестьянок, где устраивали читНачал уборку.
ки вслух; открытие ликпунктов
Под метелку
для черкешенок и выпуск ликМету светелку.

34

№ 1/2011

Современные проблемы сервиса и туризма