Культурно-просветительская деятельность интеллигенции на Северном Кавказе ( конец XIX — начало XX вв .)
Айтекович Цагов . В 1909 г . Нури Цагов и Наруч Суад издают кабардинский букварь на арабской графической основе , по которому дети изучали кабардинский язык [ 30 ]. В 1911 г . Цагов стал инициативным деятелем « Черкесского благотворительного общества », созданного черкесами , проживавшими в Турции . Во главе общества стояли командующий турецкой армией Изет-паша Мет и Екуб Цагов , которые в 1911 г . основали газету « Гъуазэ ». Вначале Цагов был секретарем , а затем редактором первой адыгской газеты , выходившей с 1911 по 1917 гг . Он выступал за введение родной письменности . Большую финансовую помощь ему оказали братья Дымовы [ 31 ]. Заслугой Адама Дымова являлось создание типографии и издание осенью 1917 г . первой газеты на кабардинском языке « Адыге макъ » (« Адыгский голос »). Баксанский просветительский центр имел связи с другими научными и культурными центрами . Дымовы , мечтавшие о создании своей типографии , приобрели в Казани типографский станок , впоследствии привезенный в Баксан . Это было для того времени большим событием в культурной жизни Кабарды : односельчане и жители других селений потоками шли смотреть типографскую машину братьев Дымовых [ 32 ].
Весомый вклад в деятельность центра внес Махмуд Гугов . Будучи человеком материально обеспеченным , он построил медресе , где дети из окрестных сел должны были получить среднее богословско-педагогическое образование . Это учебное заведение строилось на более передовых принципах обучения . Учитывая то обстоятельство , что в примечетских мусульманских школах редко кто из учителей имел среднее образование , зажиточный и прогрессивно настроенный Гугов как высоко образованный религиозный человек решил в основном на свои средства организовать школу — медресе для подготовки сельских учителей .
Подводя итог , следует выделить следующее :
1 . Важную роль в культурном развитии Северного Кавказа сыграла передовая русская интеллигенция . Их стараниями на научную основу были поставлены этнографические исследования , зародилась историческая наука — кавказоведение ; благодаря их усилиям возникла письменность , и появилось печатное дело ; при их непосредственном участии открывались научные общества . Русские ученые являлись инициаторами светского образования . Благодаря нахождению в российском культурном пространстве , с XIX в . в регионе появлялось все больше грамотных и достаточно образованных для того времени людей . При поддержке российской общественности происходило становление этнической горской интеллигенции .
2 . Период конца ХIХ — начала ХХ в . характеризуется оживлением научной деятельности просветительских обществ . Учредителями и активистами их в основном становились представители национальной интеллигенции , для которых деятельность в обществах становилась одной из форм выражения гражданской инициативы .
3 . Деятельность этих обществ содействовала не только развитию народного образования , но и распространению среди населения медицинских , естественно-научных и сельскохозяйственных знаний , изучению истории и экономики края , а следовательно , развитию культуры , распространению научных и экономических знаний .
Литература :
1 . Степанский А . Д . Документы по истории легальных общественных организаций в фондах дореволюционных государственных учреждений России // Советские архивы . — 1981 . — № 2 . — С . 69 — 70 .
2 . Степанский А . Д . История общественных организаций дореволюционной России : Учеб . пособие / Ред . Н . П . Ерошкин . — М .: Мысль , 1979 . — 81 с .
3 . Устав Общества распространения образования среди кабардинцев и горцев Нальчикского округа . — Владикавказ , 1906 . — С . 3 .
4 . История Кабардино-Балкарской АССР . — Т . 1 . — М ., 1967 . С . 422 ; Отчеты Правления Общества распространения образования сре-
Северный Кавказ — мир культуры и культура мира 29