СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ — МИР КУЛЬТУРЫ И КУЛЬТУРА МИРА
изведения , написанного на известный в народе исторический сюжет .
Выступая позже на страницах газеты « Новая заря », Довлет-Гирей писал : « Черкесский вечер , устроенный 18 января , — первый в этом роде … Он привлек и заставил приехать в Екатеринодар массы лиц из весьма отдаленных пунктов , но не все лица имели возможность попасть на вечер » [ 25 ]. В 1913 г . Довлет-Гирей через газету оповещает о подготовке новой программы . « Черкесское благотворительное общество , — пишет он , — руководствуясь более точными историческими данными , добытыми путем изучения исторического материала , берет на себя задачу воспроизвести давнюю жизнь черкесов в живых картинках по легенде « Наезд Кунчука » … вечер может почитаться не только культурным удовольствием , но может иметь , отчасти , и общественно-историческое значение . Через посредство живых картин откроется уголок минувшей жизни черкесских племен , малоизвестных в исторической литературе . Сухие страницы книг не дадут нам того , что может дать верная , живая , историческая картина ». Постановка пьесы « Наезд Кунчука » состоялась в январе 1914 г . Спектакль вызвал широкий отклик местной прессы , особое внимание уделила она общественно-историческому значению этого спектакля . « Но цель устроителей вечера , сбор с которого предназначен в пополнение средств молодого Черкесского общества , заключается не только в задаче собрать как можно более денег , — писала газета . — Это видно уже из того , что затраты по самому устройству вечера достигают почти грандиозных размеров . Помимо желания поддержать свое юное общество , черкесы задались еще целью ознакомить широкие круги населения со своей историей , со своим бытом . Эта вторая цель важна не менее , а , быть может , даже и более первой … У черкесов — большое , красивое прошлое , полное боевой отваги , мощи и благородства … Вот почему устроители этого вечера стараются привлечь самые широкие круги местного населения для ознакомления с нравами , жизнью и прошлым черкесов » [ 26 ].
Этим целям и задачам посвящались также статьи Довлет-Гирея , опубликованные в « Известиях общества любителей изучения Кубанской области ». Это были сокращенные варианты докладов , прочитанных им на заседании Общества . Довлет-Гирей использовал сведения , собранные им непосредственно в Турции , и особенно предоставленные ему Константинопольским переселенческим комитетом . Доклад содержит интересную информацию о численности переселенцев , занимаемой территории , отношении к ним турецкого правительства и об участии адыгов в общественно-политической жизни Турции [ 27 ].
« Благотворительное общество для распространения образования и технических сведений среди горцев Терской области », созданное в 1882 г ., оказывало материальную помощь большому количеству учащейся молодежи . Общество сыграло исключительную роль в деле просвещения горцев и подготовке необходимых региону специалистов , внесло весомый вклад в процесс формирования горской интеллигенции . За счет общества горцы учились не только в северокавказских городах , но и в Московском и Томском университетах , Тифлисском учительском и Санкт-Петербургском лесном институтах . Общество проводило мероприятия по ознакомлению горцев с новой сельскохозяйственной техникой , занималось изданием книг и брошюр на языках горских народов [ 28 ].
Заслуживает особого внимания деятельность « Ставропольского мусульманского благотворительного общества », оказывавшего помощь всем приверженцам ислама . Общество имело целью « доставление средств к улучшению материального и нравственного состояния мусульман без различия пола , возраста , звания и состояния » в районах Ставропольской губернии и Кубанской области [ 29 ].
Баксанский мусульманский просветительский центр сыграл большую роль в развитии литературы , фольклора , печати и книгоиздательской деятельности . Этот центр имел большое значение и для развития общественно-политической мысли . Видным деятелем его был Нури
28 № 1 / 2011 Современные проблемы сервиса и туризма