ДОСУГ И АНИМАЦИЯ : ОРГАНИЗАЦИОННО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ
культурой — фольклором , народными праздниками . Досуг знати приобретает собственные формы , наполняясь новым содержанием . Рождаются профессии , представители которых заняты развлечением богачей , а также трудятся в области художественных ремесел , искусства , философии . Появляются специалисты , занятые организацией общественных празднеств и развлечений больших масс людей . Таким образом , досуговая деятельность становится профессиональной сферой , а люди , которые занимались организацией развлечений , со временем будут называться аниматорами .
В средневековый период в Западной Европе важнейшие стороны общественной и личной жизни , как и в арабо-мусульманском мире , приобретали духовное наполнение , строго регламентировались и контролировались церковью . Досуг был продуманным и организованным . В свободное время верующий , если он был грамотным , стремился читать канонические тексты , размышлять над жизненно важными проблемами христианской догматики . Существовало немало любителей христианского мелоса : играли на инструментах , пели . Христианство заложило традицию паломнических путешествий ( например , в Иерусалим ), которые чаще всего совершали верующие .
Однако жизнь западного общества не ограничивалась церковными рамками . Во-первых , существовала народно-повседневная , общественная и бытовая практика , которая также порождала многообразные досуговые занятия . Так , в средние века мощное развитие получают фольклорные формы ( мифы , легенды , сказки , народный юмор ) и народное искусство в целом . И горожане , и жители деревень отмечали календарно-трудовые праздники , собирались по поводу семейных событий . Во-вторых , заметно выделялся досуг представителей феодально-рыцарской среды и богатых горожан . В замках знати шла своя жизнь , слабо связанная с повседневными заботами крестьян и основной части горожан . Когда хозяева замков и их вассалы не были на военных действиях , они располагали немалым временем на развлечения . Досуг сводился в основном к охоте , пирам , военным тренировкам и турнирам . На исходе средних веков в городах Запада стали стремительно развиваться торговля и денежное обращение , что свидетельствовало о переходе к капиталистическим отношениям . В духовном пространстве Запада начинает утрачиваться лидерская роль христианской религии .
С наступлением Просвещения окончательно утверждается общественная вера в силу научных знаний , в необходимость развития каждого человека по пути образования , профессионализма и внутреннего совершенствования . В западных странах более динамично начинает повышаться уровень грамотности населения , появляются эффективные способы пропаганды многих видов и жанров искусства и прежде всего через тиражирование печатной продукции — репродукции картин , газеты , журналы , книги . По мере развития техники связи ( XIX и XX вв .) появляется множество новых способов распространения информации : радио , кино , телевидение , компьютерные технологии и Интернет . Труд людей также во многом становится иным — человек трудится , не столько опираясь на опыт предков и традиционные нормы , сколько в соответствии с профессиональной подготовкой и уровнем квалификации [ 1 ]. Меняется весь уклад жизни : повседневное существование человека отныне подчинено целям рыночного производства , экономической целесообразности , умению обращаться с техникой , готовности успевать делать множество дел .
В этой ситуации досуг и отдых приобретают для человека новое значение . Теперь отдых должен компенсировать все издержки интенсивного труда и снять растущее напряжение . Кроме того , появление у работников фиксированного свободного времени не только в конце дня , недели , но и в форме отпуска позволяет эффективно использовать его на восстановление сил , общение с близкими людьми , развлечения . Все это создает предпосылки для появления в экономике масштабного сегмента отдыха , включающего в себя рекреацию , игровую деятельность , развлечения и другие формы досуга .
42 № 4 / 2010 Современные проблемы сервиса и туризма