Туристское образование : перспективные направления и практические аспекты
Также важно учитывать , что в России 55 — 60 % населения на вопрос социолога об их религиозной принадлежности отвечают — « православный », а остальная часть населения принадлежит к другим религиозным конфессиям , однако им также интересны история , культура и традиции православной культуры , как и православным в подавляющем большинстве случаев интересно узнать о мусульманстве , католицизме или буддизме . Безусловно , для такой категории экскурсантов недопустимо проведение экскурсий в монастырях с элементами участия в православных ритуалах .
Учитывая указанные выше особенности , турфирмы , занимающиеся организацией экскурсий в действующие монастыри , должны с особой ответственностью подходить к включению тех или иных монастырей в свои программы . Обязательно предварительное ознакомление менеджеров турфирмы с теми экскурсиями , которые проводит монастырь ( желательно побывать не на одной , а , по крайней мере , на двух-трех экскурсиях ), и только после этого можно начинать формирование группы .
Важнейшим организационным моментом при посещении монастырей является предварительная подготовка туристов , ответственность за которую лежит на сотруднике турфирмы , работающем с туристами , отправляющимися на экскурсию в монастырь . Здесь стоит вспомнить всем известную пословицу : « В чужой монастырь со своим уставом не ходят ». Турагентства должны хорошо понимать всю важность этого нюанса , так как от того , насколько тактичным будет поведение туристов в монастыре , во многом зависят будущие взаимоотношения турагентства и данного монастыря . Необходимо заранее напомнить туристам правила поведения на территории монастыря , и сопровождающий группы должен следить за их исполнением . Приведем некоторые из этих правил : 1 ) представительницам женского пола запрещено появляться на территории монастыря в брюках и с оголенными плечами . Во многих монастырях можно взять юбки напрокат ;
2 ) представительницам женского пола не разрешается также входить в храм с непокрытой головой . Мужчинам необходимо снять головные уборы при входе в храм ;
3 ) необходимо помнить , что жизнь в монастыре тихая , размеренная и направлена на уход от мирских сует , мирского шума . Поэтому , по мере возможности , стараться сохранить эту атмосферу покоя , не нарушая привычной жизни братии . Для того чтобы турист понял и прочувствовал это , его необходимо заранее познакомить с понятием « монастырь » и его историей ;
4 ) многие помещения монастыря предназначены только для пользования братии , и вход туда для светских туристов запрещен , поэтому на территории монастыря надлежит четко следовать инструкциям экскурсовода и не отходить от группы . Сегодня очень распространено исторически обусловленное использование культового памятника совместно музеем и церковью . В России первые попытки музеефикации культовых памятников относятся к последней четверти XIX в . После 1917 г . процесс музеефикации принял насильственный характер . В 1920 — 1930-е гг . многие историкокультурные объекты были заброшены , использовались под склады , магазины , мастерские и пр . Единственным способом сохранения таких памятников представлялось в то время превращение их в музеи . В связи с этим возникла целая группа памятников , объединенных в музееведении в группу « музей-памятник ». Однако чаще на практике используются более конкретные определения видов музеев , входящих в эту обширную группу : дом-музей , музей-квартира , дворецмузей , музей-усадьба , музей-монастырь .
Музей-монастырь охватывает замкнутый архитектурный ансамбль монастырских построек , которые используются , как правило , под различные исторические и художественные экспозиции , в той или иной степени связанные с данным монастырем [ 2 ].
При организации экскурсий в музеймонастырь необходимо учитывать ряд особенностей . Во многих монастырях сегодня
84 № 4 / 2009 Современные проблемы сервиса и туризма