Современные проблемы сервиса и туризма 2009_v.3_#4 | Page 70

Российский сувенир

и ковши. Чаши для меда резьбой украшались
редко, если же орнамент применялся, он был
неброским и состоял из узкой полосы неглубоко врезанных треугольников или расположенных один над другим уголков.
Особое место среди деревянных изделий, выпущенных на западном Урале, занимают цепи, насчитывающие до 100 звеньев,
украшенные кольцом с вписанной фигурой
бегущего зверя. В одних случаях зверь напоминает куницу или лису, в других – волка,
медведя. Фигурки зверей переданы четко, с
большим мастерством подчеркнута динамика их движения.
Деревянные изделия, выполненные в традиционной технике, несомненно, составили
особый пласт духовной культуры и прикладного
искусства башкирского народа.
В этой связи важным событием в освоении народных традиций и использовании
их при изготовлении художественных изделий и сувениров явилось основание в 1963 г.
производственного объединения «Агидель».
В ее состав вошли разрозненные предприятия художественной промышленности: ковроткацкая фабрика, вышивальный и вязальные цеха в г. Уфе, Бирская
фабрика деревянных сувениров и игрушек. Художники экспериментальной мастерской «Агидель» в своем творчестве
по-прежнему опираются на традиции
башкирского
декоративно-прикладного
искусства и искусства других народов России. Они используют народный орнамент,
традиционную форму изделий, характерные цветовые сочетания.
К своему творческому взлету «Агидель»
пришла через годы поисков больших и малых находок. Эти годы можно назвать своеобразным прологом в истории «Агидель».
В 1974–1975 гг. развернулась огромная
перестройка производства, творческий энтузиазм приверженцев возрождения этнокультурного направления в декоративноприкладном искусстве развивался на фоне
далеко не лестных разговоров его противников на разных уровнях. Но в Москве на
выставке «Агидель-76» Башкирское художе-

68

№4 / 2009

ственное объединение обрело свой почерк
и официальное признание.
В 1974—1977 гг. в объединении «Агидель»
были созданы новые отрасли росписи по
дереву. Из известной еще в XVII в. хохломской росписи позаимствовали только технологию самой росписи. Хохломская роспись, как известно, отличается характерным сочетанием золотого цвета с черным,
красным, зеленым, иногда коричневым и
оранжевым. Изображения растений и ягод,
плодов, птиц и рыб образуют прихотливый
узорный орнамент. Все это присуще подлинно народному пониманию красоты и
восходит своими корнями к богатой художественной культуре Древней Руси.
Башкирские мастера, опираясь на уже
разработанные технологические приемы,
сами разработали формы изделий и их декоративной строй, колорит, композицию,
орнамент. Достаточно разнообразен и ассортимент изделий – это различные комплекты посуды для кумыса, меда, бишбармака, катыка, а также множество отдельных предметов: ложки, бокалы, блюда
утилитарно-декоративного назначения.
Прикладное искусство, оставаясь сферой проявления яркой индивидуальности
художника, превращается в коллективное
творчество. Это выразилось в возрождении
многочисленных
художественных
промыслов, которые передают красоту и
гармонию народного искусства через утилитарные предметы и сувениры.
Развитие башкирского декоративноприкладного искусства в н астоящее время
осуществляется разными, но, к сожалению,
сложными путями. В сельских условиях
продолжает совершенствоваться индивидуальное творчество местных мастериц.
На базе народных традиций развиваются
художественные промыслы. Национальное искусство получает отражение в творчестве башкирских архитекторов и художников. Каждое из этих направлений имеет
собственную историю и трудное развитие.
Так, в современных условиях не находят
место трудоемкие производства. Утрачены

Современные проблемы сервиса и туризма