Современные проблемы сервиса и туризма 2008_v.2_#2 | Page 10

Туризм и сервис: религия, политика, культура наркомании, алкоголизма, разного рода зависимостей, ведущих к психическим рас­ стройствам, правонарушениям и т.д. События 1988 года послужили также мощным импульсом к возрождению и раз­ витию религиозного туризма в нашей стра­ не [1]. Поэтому в год 1020-летия крещения Руси мы с полным правом можем говорить о двадцатилетнем юбилее религиозного туризма в новейшей истории России. Как известно, объектами религиозного туриз­ ма являются святыни — понятие общее для всех религий [1,2]. История России была неразрывно связана с судьбами христианс­ тва, а после его разделения — с судьбами православия. Поэтому в позднейшее вре­ мя наиболее востребованными в области внутреннего религиозного туризма стали экскурсионные туры к местам, связан­ ным с  жизнью и деятельностью древних подвижников благочестия  — преимущес­ твенно монахов. В программах всех ту­ рагентств, занимающихся религиозным туризмом, обязательно предусмотрены поездки в Троице-Сергиеву Лавру, Оптину пустынь, Валаамский и Соловецкий мо­ настыри и т.д. Между тем Россия и, в осо­ бенности, Московский регион обладают помимо широко известных святынь по­ истине уникальным, но, к сожалению, все еще малоизвестным, духовно-нравс­ твенным (и туристическим) потенциалом, связанным с подвигами Новомучеников, Исповедников и Подвижников благочестия Русской Православной Церкви ХХ века, 90летний юбилей учреждения празднования подвига которых также приходится на 2008 год [3–14]. Цель настоящей статьи заключается в том, чтобы кратко рассмотреть это ис­ торическое явление и дать общую харак­ теристику туристического потенциала, относящегося прежде всего к Мос­ковскому региону. Греческое слово µάρτυς переводится «сви­ детель», и сам Спаситель называл мучени­ ков Своими свидетелями [Откр. 2:13; Деян. 22:20]. Почитание мучеников и святынь, с ними связанных, началось ещё в эпох у 8 №2 / 2008 древнего христианства. Для современных христиан особое значение имеют именно Новомученики, так как по свидетельству преподобного Симеона Нового Богослова, войти человеку в опыт святых возможно не иначе, как через опыт ближайших к нему по времени жизни святых. Если не распознает человек святости в ближайшем к нему вре­ мени, то и древние подвижники его не ус­ лышат. Как известно, октябрьский переворот 1917 года открыл длительный период ши­ рокомасштабных гонений на христианство в нашей стране, которые, судя по доступ­ ным в настоящее время документам [3, т. 2, с. 5–18; 15, с. 242], сразу приобрели ха­ рактер планомерной внутренней полити­ ки, направленной на полное уничтожение Церкви. Расправы над преследуемыми, в особенности над церковнослужителями, по степени жестокости не уступали зверс­ твам язычников в эпоху древнего Рима. Небывалых массовых масштабов репрес­ сии приобрели в 1930-х годах. Именно тогда были организованы секретные расстрель­ ные полигоны Бутово, Коммунарка, Су­ха­ новская тюрьма. 90 лет назад поместным собором Русской Православной Церкви 1917–1918 годов было вынесено решение о поминовении усоп­ ших новомучеников 7  февраля — в день памяти священномученика Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского, выдающегося церковного деятеля России, убитого большевиками в этот день. Позднее это решение было подтверждено определе­ ниями Священного Синода и Архиерейс­ко­ го Собора РПЦ 1991–1992 гг. Торжественное прославление Собора Новомучеников и Исповедников Российских явленных и не­ явленных произошло 19 августа 2000 года в праздник Преображения Господня. Изучение жизни и подвига Но­во­м у­че­ ни­ков, воплотивших высочайший идеал святости, любви и самоотверженного слу­ жения Богу и ближнему, может сыграть неоценимую роль в нравственном воспи­ тании человека. Особое же значение среди самих Новомучеников для людей, живу­ щих обычной мирской жизнью, имеют те Современные проблемы сервиса и туризма