31
ТРИБУНА ПУБЛИЦИСТА
УЧИТЬСЯ ПОНИМАТЬ
« Завидую людям, сумевшим найти себя в сложных условиях существования новых независимых государств. Как же надо верить в перспективу развития своей страны, чтобы быть таким оптимистом! И вдруг спохватился: получается, что я пессимист? Потому что не верю в нормальное существование отдельных частей распавшегося государства, которое раньше называлось Советским Союзом. И слишком долго, слишком больно переживаю его распад. Хотя, наверное, всё правильно. Кто-то говорил, что в римских провинциях острее чувствовали распад некогда великой империи, чем в самом Риме. Последние 200 лет императорами там были выходцы из провинций. В отличие от римлян, превратившихся в циников и эгоистов, потерявших веру в богов и собственные идеалы, провинциалы продолжали жить идеей великой империи. Может, и я такой же провинциал, переживший распад моей империи? Не эмигрировал бы, если бы жила моя держава … А вот теперь нужно влиться( интегрироваться) в американское общество. А как!?»
№ 9( 26) сентябрь 2005 г.
Такие или аналогичные рассуждения типичны для людей, особенно, старшего поколения, приехавших, как правило, из крупных городов бывшего Союза. Как же помочь нашим соотечественникам, желающим этого, интегрироваться? Давайте разберёмся, чем уникальна страна Америка, чем отличается от других, почти всех, стран? В чем особенности её народа? И, вообще, возможно ли эмигранту стать настоящим( полноценным) американцем?
Эти заметки субъективны и не претендуют на всеохватность темы, но всё-таки мнения некоторых известных и авторитетных историков, журналистов, политологов, писателей я привлекла. Они помогут разобраться, что отличает Америку от остального мира, а это, в свою очередь, даст возможность лучше понимать её. Конечно, не все суждения бесспорны, но в любом случае они интересны: не мешает знать мнения специалистов об особенностях страны, в которой живёшь.
Все страны и народы уникальны посвоему, но уникальность Соединённых Штатов не имеет себе равных – таков лейтмотив большой подборки статей, опубликованных недавно в журнале « US News ». В них утверждается, что есть множество отличий в экономической модели, в политике и культуре, в ментальности населения США. Разумеется, корни уходят в историю, хотя глубоких исторических корней США не имеют. Страна произрастала из привозных « саженцев », прибывших с разных концов света. В отличие от колонистов из Испании и Португалии, смешавшихся в Новом Свете с коренным населением, эмигранты из Англии, Голландии, Франции с аборигенами лишь торговали и воевали. В поисках религиозной свободы и материального благополучия они бежали из Европы, готовые к преодолению любых трудностей. История другого колонизированного европейцами континента, Австралии, складывалась иначе. Там первыми поселенцами были люди подневольныекаторжники, высланные с Британских островов. Стимула строить и развивать новую страну собственными силами у них не было. Так что по самобытности исторических корней Америку сравнить не с кeм. К тому же американцы очень быстро получили в своё распоряжение гигантскую территорию с великолепным климатом, плодородными почвами и неистощимыми водными ресурсами – фундамент приобрели редкостный. Предстояло возвести на нем столь же уникальное здание. Энергии и изобретательности у колонистов хватало с избытком. Не подвели и потомки. Результат известен: сегодня экономика США – это треть мирового объёма товаров и услуг, их военная мощь превосходит потенциал всех других государств планеты, а население, вобравшее в себя представителей всех рас и народностей, по численности занимает третье место в мире. Неудивительно, что одной из специфических черт американцев считают высочайшую степень их патриотизма. Они, как никто другой, любят свою страну, гордятся ею и не на шутку обижаются, когда слышат в её адрес любую критику со стороны. Согласно недавним опросам, 92 % жителей США называют себя патриотами, тогда как во Франции, Англии, Германии почти четверть населения к таковым себя не относят. В отличие от подавляющего большинства стран мира патриотические демонстрации и манифестации в США организуют не органы власти, а сами американцы. Участие в подобных мероприятиях абсолютно добровольно, и тем не менее они собирают десятки и сотни тысяч участников. Американский патриотизм – уникальное явление. С одной стороны, американские патриоты и националисты никогда не апеллировали к своему расовому, этническому или географическому превосходству, на чем основан национализм, существующий в других странах мира. Суть американского национализма – в вере в превосходство американских демократических идей. Американский патриотизм никогда не насаждался и не культивировался « сверху ». Кроме того, американский патриотизм нацелен в будущее, а не ищет идеалы в прошлом. Сами себя американцы националистами не считают. В основном, это объясняется тем, что США всегда населяли представители сотни народов, относящихся к различным расам, исповедующим разные религии … Поэтому американцы считают, что слово « национализм » имеет негативный оттенок, и предпочитают использовать термин « патриотизм ». Любопытно, что суть американского национализма и патриотизма переживала серьёзные эволюции, которые, в основном, зависели от качественных изменений, происходивших в населении США. М. Линд, автор книги « Новая американская нация: новый национализм и четвёртая американская революция », проанализировал этапы развития американского национализма( патриотизма). Так вот, с 1970 года существует новый феномен – « мультикультурная Америка,» образовавшаяся после того, как США практически полностью избавились от расовой дискриминации.
И. Кристел, один из создателей идеологии американского неоконсерватизма, объяснил различие между национализмом и патриотизмом американцев следующим образом: « Патриотизм проистекает от любви к национальному прошлому, национализм является усилением надежд на национальное будущее ». Именно американский национализм стал причиной нынешнего мирового лидерства США и принятой администрацией Джорджа Буша стратегии борьбы с международным терроризмом. Так считают многие историки и политологи, объясняя проявления американского ультрапатриотизма. К примеру, американское общество исторически привыкло немедленно и крайне активно реагировать на ситуации, которые оно считает угрозой. Эта модель поведения пришла из времён, когда власть была слаба, и независимые колонисты предпочитали самостоятельно разобраться с врагом, не дожидаясь реакции властей. На протяжении всей своей истории американцы сохраняли значительное влияние на органы власти, поэтому они активно воздействуют на правительство, требуя от него принятия тех мер, которые считают справедливыми и оправданными в каждой конкретной ситуации. Понастоящему уникальным можно считать( отмеченный многими исследователями) парадокс: крайний индивидуализм у американцев сочетается с тягой к единению, коллективизму, с готовностью подчинить себя общегосударственным или групповым интересам и дружно защищать их.
Эту необычайно органичную смесь жёсткого эгоизма и склонности к компромиссу заметил ещё в позапрошлом веке француз А. Токвиль. Его книга « O демократии в Америке » до сих пор популярна в среде политологов и часто цитируется в доказательство тех или иных суждений о современности. Трудно сказать, свидетельствует ли это лишь о гениальной прозорливости Токвиля или ещё и о том, что за прошедшие столетия в ментальности американцев произошло не слишком много перемен. « Нация предприимчивых,» – так считает обозреватель К. Шмитт. Он тоже цитирует Токвиля: « Не знаю другой страны, где любовь к деньгам так вдохновляла бы людей, как в Aмерике.» Слово найдено точное – « вдохновляет ». За приличную плату американец готов выполнить любую работу, даже если она ему ненавистна. И со временем не считается – трудится 40 и больше часов в неделю, удивлённо посмеиваясь над европейцем, которому и 35 часов кажутся слишком тяжёлой рабочей неделей. Истоки непомерной тяги к тому, чтобы не жалея себя, заработать побольше, тоже ведут в историю. Сочетаются сразу несколько исторических факторов. Страной исхода первых поселенцев была Англия, родина непредсказуемого свободного рынка и « Хартии вольностей ». Уже к концу 17-го века выросло поколение англичан, усвоивших, что каждый ответственен за свою судьбу и благополучие. Сильным дополнительным стимулом предприимчивости был протестантизм. Лютер и Кальвин решительно порвали с католицизмом, а заодно и с некоторыми, казалось бы, незыблемыми, теоретическими основами христианства. В частности, с лукавым тезисом о презрении к богатству. Известно, что на протяжении многих десятилетий в Америку эмигрировали, главным образом, люди инициативные, предприимчивые, мечтавшие разбогатеть любым способом. Ленивым и слабым тут приходилось туго. Стремление к наживе воспринимается обществом не только как норма, но и как благо. Каждый зарабатывает, как умеет …
Мир оценивает Америку по-разному, очень часто впадая в крайности. Многие воспринимают эту чудесную страну как возвращённый милостью Божьей рай, другим она кажется творением дьявола. Полярная разница в оценках тоже, согласитесь, свидетельствует об уникальности Америки. Нам жить в этой стране, поэтому давайте учиться понимать её. Легче будет вспоминать о прошлом, сравнивать его с хорошим настоящим, мечтая о прекрасном будущем.
Людмила БАРШАЙ, Атланта
www. RUSSIANTOWN. com
31