Просто о финансах, Интересно об экономике, Полезно для Сбережений 28-111-33 29.12.2017 Подписано на верстку 28.12.20 | Page 20

успешном похищении чужого имущества, а зло - в потере
своего.
Итак, даже при столь несовершенном применении идеи добра
формальная
ее
всеобщность,
т.е.
утверждение
ее
как
всегдашней нормы для всех, несомненно, сохраняется, хотя
содержание этой предполагаемой нормы (т.е. данные ответы
на вопрос: что есть добро? совершенно не соответствуют здесь
формальному
требованию,
представляя
лишь
случайный,
частный и грубо вещественный характер.
Конечно, даже у самых низменных дикарей нравственные
представления не исчерпываются ободранными черепами и
уведенными коровами: тот же ирокезец и тот же готтентот
соблюдают некоторую стыдливость в половых отношениях, знают
жалость к близким существам, умеют преклоняться перед
чужим превосходством. Но пока эти зачаточные проявления
истинной нравственности стоят наряду с какими-нибудь дикими
и бесчеловечными требованиями или даже отступают на задний
план перед ними, пока свирепость ценится выше стыдливости и
хищничество выше сострадания, - должно признать, что идея
добра, сохраняя универсальность своей формы, лишена
соответствующего ей действительного содержания.
То есть - сама по себе деятельность разума, образующая идеи,
так же изначала присуща человеку, как всякая органическая
функция присуща организму.
При этом, добро не есть слабость, а слабость не есть добро,
если иметь ввиду базовые человеческие ценности. (Прим.
Решетиной Е.Н.)
20