Право и Защита Январь - Февраль 2020 №30

январь / февраль 2020 ВЕКТОР Система церковного суда до 1448 года СУД КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХА СУД МИТРОПОЛИТА СУД ЕПАРХИАЛЬНОГО АРХИЕРЕЯ 88/89 Таким образом, юрисдикция суда по общему правилу устанавлива- лась по субъекту деятельности, иногда действовал принцип терри- ториальной юрисдикции. Преступ- ления, разбираемые на церковном суде, касались прежде всего нару- шений, связанных с поведением священнослужителей (вплоть до преступлений). В то же самое время суд церкви разбирал и дела, связанные с колдовством и ворожбой, похищением невест (умыканием), моральной ответст- венностью отдельных людей за преступления (например, если родители насильно выдавали дочь замуж, а она совершила самоу- бийство). Судом рассматривались вопросы о наследстве. Интересно, что церковный суд разбирал похо- жие дела, которые рассматрива- лись и в княжеском суде: обыч- ные драки разбирал суд свет- ский, но если между собой дрались женщины, то это дело переходило в руки церкви. Раз- бор гражданских и церковных дел привел к существованию двойной системы рассмотрения проступ- ков — в разных случаях собира- лась своя особенная комиссия для рассмотрения дела. Наказание в церковном суде никогда не имело своей целью наказать человека в прямом смы- сле этого слова: главной задачей суда было «врачевание души». То есть вместо некоего возмездия за преступление церковь должна была, посредством суда, напра- вить человека на истинный путь. Именно поэтому все церков- ные наказания, называемые епитимьей, имели вид жестких постов, регулярных молитв, а иногда и временного отлучения от церкви. На примере вышеупо- мянутого самоубийства девушки можно увидеть, что в этом случае родителям временно запрещали совершать церковные таинства, а также их обязывали выплатить штраф. На каждом административном уровне за ведение суда были свои ответственные: на епархиальном — епархиальный архиерей, в рамках всей митрополии — митрополит. Высшей инстанцией в случае нераз- решимых конфликтов был суд кон- стантинопольского патриарха, кото- рый рукополагал митрополитов — глав церкви на Руси. До века такая зависимость от византийской церкви сохранялась, но уже в 1 8 году русская церковь провозгла- сила автокефалию объявила о своей независимости . Однако церковная юрисдикция принципи- ально не менялась до века, все так же ориентируясь на визан- тийские нормы. В 1589 году митрополит мос- ковский стал патриархом, благо- даря чему возрос его авторитет во всем православном мире. Расши- рилась и юрисдикция суда: такие вопросы, как невыплаты по брач- ным сговорам, споры о приданом, раздел наследства без завещания, вопросы об усыновлениях, жало- бы на беглых холопов подлежали разбору епископским судом. унта ны век вре я ере ен В веке страна претерпевала изменения: смута начала века завершилась избранием новой династии, власть монарха постепен- но превращалась в абсолютную, в обществе нарастали противоре- чия. «Бунташный» век, как его назвали историки, отразился и на церкви. Назревавший кон- фликт двух властей — светской и духовной — был неизбежным так- же и в связи с изменением прав церкви в результате принятия Соборного уложения 1649 года. Согласно Соборному уложе- нию 1649 года, в ведении суда цер- кви оставались только дела, касаю- щиеся нарушений церковной дисци- плины, остальные правонарушения теперь были переданы Монастыр- скому приказу — подконтрольному светской власти органу, созданно- му для контроля за церковными делами. Правда, судебная власть церкви в полной мере сохранялась в патриаршей области — на терри- тории, где патриарх имел всю пол- ноту судебных, административных и налоговых прав. Однако его реше- ния все же можно было оспорить. Но уже вскоре в связи с конфлик- том царя Алексея Михайловича и патриарха Никона светская власть оказалась заинтересована в изме- нении статуса церковного суда. Упраздненный на пару десятилетий Монастырский приказ был восста- новлен в самом начале века, уже после смерти последнего доси- нодального патриарха Адриана. инодал ны ериод При Петре юрисдикция церков- ного суда была сужена. В соответ- ствии с «Духовным регламентом» и постановлениями императора из его ведения полностью были изъя- ты уголовные дела, а также прак- тически все гражданские дела священнослужителей. Что касает- ся уголовных дел, то с созданием

Право и Защита Январь - Февраль 2020 №30 | Page 90