свободный стиль окольничий, дьяк, подьячий и « недельщик »— судебный пристав, который взимал с судящихся пошлины. От сторон должны были быть выставлены « стряпчие », те, кто представлял интересы истца и ответчика в суде, и « поручники »— свидетели и поручители. Только им и судейским чинам разрешалось стоять возле самого поля, наблюдая за тем, как идет схватка. Остальным это запрещалось, после того как судебные поединки стали превращаться в род зрелища. Поглазеть « на это позорище »( позорище— от слова « взор », « зрелище ») сходилась масса праздного народу, вслед за которым тянулись торговцы съестным и питьем. Вокруг « поля » образовывались целые торжища, где зрители бились об заклад, ставя на того или иного бойца. Тут же крутились ворожеи, предрекавшие победу тому или иному поединщику. Предсказания делались « строго по науке »: по « Аристотелевым вратам »— сочинению, содержавшему в себе разделы, посвященные физиогномике, науке распознания человеческих качеств по выражению лица, и астрологии. Также « смотрели они в « Рафли »— гадательную книгу или расчерченную доску. « Аристотелевы врата » и « Рафли » были включены Стоглавым собором в 1550 году в список так называемых « Отреченных книг ». Торги, зрители и их заклады профанировали саму идею « суда Божия », так что царь Иван Грозный на московском Соборе 1551 года потребовал изменения правил проведения поединков, запретив приближаться посторонним к « полю » под страхом наказания.
Право и Защита
* * * Первоначально главным оружием « полевщика » был « ослоп », он же « остолоп »— боевая дубина. Позже оружие стало более « серьезным », и бойцы стали облачаться в тяжелые доспехи: в кольчуги с рукавами, поверх надевали латы, на ноги « ноговицы и наколенники », также кольчужные, на голову— шлем- « шишак » с кольчужною же сеткой, на руки— кольчужные перчатки. В качестве оружия использовали надевавшийся на руку род кинжала с двумя остриями: одно снизу, другое сверху, в правую руку брали копье с раздвоенным наконечником, за пояс затыкали боевой топор. Сохранилось описание схватки двух пеших бойцов, москвича и литвина, который отказался надеть на себя доспех, а из оружия взял секиру и тайком прихватил мешочек с песком. С самого начала поединка он бегал вокруг противника, нападая с разных сторон на москвича, которому было тяжело поспевать за ним из‐за тяжелых доспехов. Порядочно измотав соперника, литвин ловко подскочил к нему и бросил в глаза горсть песку, ослепив его, и тут же принялся рубить секирой его доспех. Лишенный возможности защищаться, москвич признал себя побежденным.
Бились до тех пор, пока один не признавал себя побежденным. Такового называли « убитым », « суд
Божий » считался « свершившимся », и его вина— доказанной. Он обязан был « оплатить издержки » той команде судебных чиновников, что « стояла у поля », « недельщик » взимал с « убитого » « избяную поминку »— пошлину в « судебную избу ». По результатам поединка суд выносил решение в пользу победителя. Если выигрывал поединок истец, ответчик ему выплачивал « за понесенную обиду », что следовало по приговору, и столько же с проигравшего взыскивалось в пользу судей. Если же « прав был ответчик », истец оплачивал издержки и « поминки » судейским. После того как « в поле суд Божий уличал вину » подозревавшихся в совершении тяжких преступлений: разбоях, воровстве или убийстве, их преступление считалось доказанным, и таких « тащили к Варваре на расправу », то есть заключали в одну из тюрем, которые в прежние времена в Москве находились на улице Варварке. Туда же отправляли неимущих ответчиков и тех, за кого никто не ручался.
Борцы и кулачники Силовые единоборства были хорошо известны в Древней Руси. Никаких особых закрытых школ с тайными системами подготовки, как в странах Дальнего Востока, здесь не было. Не стали боевые приемы и навыки
www. pravo-mag. com
ЯНВАРЬ— ИЮНЬ, 2017, № 1— 6 63