Походження слов'янських націй Pokhodzhennia_slovianskykh_natsii_Domoderni_identy

2. Що сталося з Руською землею? князів, як індивідуальна, так і масова, не могла не викликати велике на пруження. Приміром, автор «Житія св. Сєрґія» нарікає на переселення ро дини св. Сєрґія з Ростова у Радонєж, а автор «Житія св. Стефана» наголо шує, як важко було молодому св. Стефану «оставити отечьство и вся сущаа им'Ьніа, и просто рещи» в місті Устюзі, що у Двінській землі, та переїздити у столицю сусіднього Ростовського князівства86. З другого боку, вищий рі вень мобільности та різного штибу ротації еліт у межах території москов ських князів вочевидь працювали на творення ширшої ідентичности. Той факт, що св. Сєрґій, син ростовських переселенців, став одним із найша- нованіших святих у Москві, а св. Стефан, уродженець Устюга, - апостолом Пермської землі, показує, що в московській державі відбувався широкий міжрегіональний процес творення спільної ідентичности. Складання за- гальномосковського пантеону, який об’єднав Пєтра Московського, Сергія Радонєзького, Стефана Пермського, Леонтія Ростовського, Кіріла Біло- озерського та інших місцевих святих, можна датувати XV століттям87. На кінець X

Походження слов'янських націй Pokhodzhennia_slovianskykh_natsii_Domoderni_identy | Page 106