собаки. Постукивая из окна в окно, в одной из изб нашли живых I людей. Вышли с опаской.- « Это Ленински поселок?»- « Ленинским, |
Ленинский » товарищи.
I
Слово за слово, встает незатейливая, многотрудная повесть 1 выходцев из общины. Ильичи осенью 1922 г., в числе 26 домохозяев I вышли из общины, из богатого села Соклаково. Здесь им жилось | трудно и тяжело. Маленькая усадьба, далекое поле давили хозяйство I Скученность в Соклаковке была настолько велика, что у одного из і Ильичей на почве постоянных « скандалов » создаваемых малой усадь- I
бой, зарубили топором брата. |
И Ильичи вышли. Перспективы выхода из общины были заманчивы. С одной стороны, большая усадьба, с другой,-« возле земля » и « ко всему этому », обещали леса на постройки о с в о б о ж д е н и е о т
налогов в течение 3-х лет и оборудование водоснабжения( колодцев) Ильичи поднялись и, распахав целину( им отвели госфонд), в надежде на будущее, назвали поселок « Ленинским ».
—« Может землицы дадут побольше и вообще помогут », рассказывает чистосердечно старшина Ильичей, крестьянин Степаново том как они решали назваться « Ленинскими ». Ильичи-народ кряжистый и, хотя их « бабы поедом гложут », упорно осели в поселке.
Живут Ильичи дружно и сообща. Сообща сеют и убирают. Да | им иначе и нет выхода Из всех 26 дворов-6 не имеют ни лошади ни і коровы да и все « инвентарное богатство » Ильичеи « ох, как бедно и | маятно ». Полмолотилки, 4 плуга, 6 сох, 2 бороны, полвеялки- вот
орудия Ильичей. Строятся Ильичи туго. Отпуска леса нет и за слегу и хворостину « штрахуют ».
В ожидании штрафов Ильичи, при каждом появлении на их поселке новых людей, прячутся и выходят с опаской- « приехал сажать » ^ властей и << сажателей » Ильичи никого не видали и об
общем деле Ильича-жизни советской страны им никто не « собщал ». « Волбюджет », налоги-об этом слыхали, а « партийных никогда
не слыхали ». Об агрономе тоже не слышно. « Где агроном, никак не найдем
человека, который показал бы, где вырыть колодец. С водой трудно. Ездим за три версты за водой для питья. Да и там колодец маленький и ругают ».
_ Но Ильичи решили пробиться. Тянутся к культуре.
Мысли об артели, кооперативе бродят среди них. С завистью думают о многополье. « Передохнуть, одолжиться бы,» т. е с » кред ите красной мыслью прожжены думы Ильичей. Думы Ильичей-культ^ные. Ребят учить для них-закон, и молодежь расспрашивает, как попасть, дальше учиться, после школы.
И в беседе Ильичи стремились получить ответы на их наболевшие думы. Ответы для того, чтобы завтра, чтобы новый день встречать также упорно и настойчиво в борьбе за культурную деревнкк б о т а ю щ и е сообща, наметившие артельные пути завтрашнего дня ждут организатора деревни. И нигде так остро нет ж е шефе, организаторе деревни, как здесь. Почва ^ посева.
У
Ленинский поселок, поселок Ильичей, одно и > формвидов р спада общины. Устремления на поселки диктуются той^. ультурнои революцией, что происходит в деревне, образуя быстрый рост сель-
СКОГО
Еже 3 годн Т ые а ' переделы в селах, дальноземелье и чересполосица, жажда к большим кускам земли и большей хозяйственной независимости толкают крестьянство к выходу из общины. Но устремляют я на участки, уходят на поселки зажиточные крестьяне Уходят зажиточные крестьяне, однако, соблюдая « пропорцию выхода из общины в компании с маломощными ».
Эта пропорция, броня маломощных в совместном выходе зажиточных из общины, создает в крестьянстве впечатление загадки.
Таким загадочным поселком окрестили Боковскии поселоккрестьяне Каменского района. На Ваковских выселках домохозяевами являются трое ролствеников Боковых и один « чужой из голодающего Поволжья— Тамбовской губернии ».
А налицо оказываются два брата, маменька и сестрица Боковых
ИМеСТ
Боковы, Х ' бывшие колесники, работали в г. Ефремове, но связь с землей не теряли и в революцию « охлопотали выселки » и осели
" а ^Выселки их самостоятельная экономическая единица— хутор.
Усадьбу в 2 десятины охватывает 42 десятинная пашня, 5 десятинный луг и вершина леса, размером в 4 десятины. Сидя в этой крепости, Боковы косятся на поля соседа, Епанчинского совхоза а в противовес его культуре, основанной на испольщине, раскинули 4-х польное хозяйство. Двадцать душ Боковых, при трех рабочих рѵках, конечно, управляться сами с хозяйством не могут и пользуются скрытым наемным трудом. За соломку мужички им пашут е^ « ут и т д.
Хозяйство Боковых построено как бы на паях, акционировано. Главный вкладчик-маменька, в избе которой Боковы и проживают. « Акционеры » Боковы перед соввластью и миром ными хозяевами, платя каждый свой налог, отбывая свои гражданские
ЮЯЗа
Боковы стремятся втянуть в свою компанию, помимо « голодающей сестрицы из Поволжья », и деревенскую голь. Она им нужна, и как броня,-прикрытие их фирмы, и как рабочая сила, эксплоатацию которой не учтешь.